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看不见霜叶红良宵美景，看不见秋月白绿水青天，看不见假山上轻松把头点，看不见那凉亭旁燕子翩迁听奶奶又在唱了。
记得四五岁的时候，回我那远在山东的老家诸城市和爷爷奶奶住过一年。
到处都是有些粗声戾气的胶南方言充斥着耳膜。说实在的那时候的我一点儿都不喜欢这胶南话，我也听不懂。只觉得这家乡的话一点也不及普通话文雅。老家是个有点黄土高坡似的农村。有很多次，爷爷笑眯眯地望着我：老康家的人就要会唱咱的地方戏吕剧！我不明所以。
吕剧？那是什么？这个谜底直到我七岁那年的一个深夜才解开。
夜深了，我从炕上爬起来要上厕所。走到院子里，忽然听到了哗哗的水声。有一个人影在那里弯着腰，嘴里仿佛在唱着什么。我好奇地走过去，又听到多么想再看一眼徐郎的面奶奶在唱歌吗？
奶奶一边唱着，一边搓洗着手中的衣服。皎洁的月光似水银一般倾泻在了她的身上，散发着柔和的光芒。我仔细聆听着奶奶的歌声，我听出来这是胶南方言，但有一丝疑惑，这歌声是那么的婉转却又不失刚劲，而印象中的胶南话又是那么的刺耳。这首歌虽然没有伴奏，却充满了一种浓浓的情愫，在蝉鸣和风声中竟是那般动人，不做作。
我猜想，这便是爷爷口中的吕剧吧！
从此，我每天都缠着爷爷奶奶问关于吕剧的事儿。我才明白，这地方戏已经有很多年的历史了，它的曲牌多达200余种，人们熟知的有梅花落、叠断桥、点绛唇表演时多用扬琴伴奏。
奶奶那天唱的是莫愁女，这成为了我最喜欢的一曲戏。我更喜欢它字里行间中透露着的点点伤悲。
身为山东人，我有责任将吕剧传承下去。吕剧在我心中，在家乡人的心中，都是最难以割舍的一份乡音的牵挂。它是景，是情，更是那胶南之闪闪明珠。
听，奶奶又在唱了呐
中国历史上没有哪一个时代，了解之后，会令我立刻想到牢笼中的困兽或是深不可测的泥潭，除了魏晋。
王朝不断更迭，社会上层争夺砍杀，政治斗争异常残酷，人的生命如一粒尘埃漂泊在苍茫天地间，短暂而飘忽。他们是魏晋的名士，这个时代的灵魂。荒凉无情的现实使他们看到人生的虚妄与现实世界的不可依凭。人生寄一世，奄忽若飙尘。人生苦短总是晋人的悲叹，所以他们不会选择冲进风雨飘摇的社会寻求秩序重建的可能，而是把自己的生命更多地投入到阅读中。
他们读老庄。庄子逍遥乎物外，任天而游无穷的思想是他们精神的寄托。人生有太多无法解决的痛苦、荒谬，唯有在精神这虚无而又无比真实的世界中才可能有彻底的自由与内心的平静。他们读自然。甚至自然中的景物成了他们对姿态的追求。若孤松之独立玉山之将崩的嵇叔夜，飘若游云矫若惊鸿的王夷甫春月柳岩下风都是他们对美好仪态的修饰。说明他们返璞归真的生命与自然有着极大的默契与亲近。会心处不必在远，翳然林水，便自有濠濮间想也，觉鸟兽禽鱼，自来亲人。人世的冰冷使得晋人回到青山绿水间寻找心灵的栖居之所，与鸟兽禽鱼达到对生命的共识。心灵与自然融合最好的体现便是陶渊明的田园诗。然而我从诗面上虽读出了自然是晋人心灵中一个安详的角落，却觉得字里行间总是诉说着：魏晋风流更多的是带着痛苦的味道，他们更多的是读自己的内心，这是人的觉醒的时代。他们向外发现了自然，向内发现了自己的深情。时代的变故使他们的内心敏感而脆弱。时事的变迁、人生的无常总可以掀起他们内心巨大的波澜，乐便乐到我足当以乐死，哀便哀...
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