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08-25
散文标题： 苏州
关 键 词： 苏州
散文分类：
作文来源： https://zW.liuxue86.com/sanwen
??苏州的短暂黄昏，短暂如堤岸的杨柳。素面而下的杨柳，是不是黄昏眷恋人世的清愁呢？??夜晚被杨柳滤沥过，滤沥得如此洁净与透明。那是柳条状的夜晚，苏州的夜色绵长，绵长如初恋的伤痕，以及绣着那些伤痕的婀娜而感性的文字。??一只玲珑的小狗从老城的街口探出头来，看见跳井的月亮回到了房檐。这小狗同样是忧郁的，它渴望把苏州全部的忧伤一眼看穿。??终归是诗意的阴影啊，终归是虎丘那老塔的寂寞啊。阴霾没有散去，携着阴霾而来的，是一些背着乡井流浪的人，拽着黄昏踽踽而来的人，他们牵上了苏州的小手——??看见了么，额头上空，多么幽香的繁星？??别出声啊，那么多，多么危险的乡愁！????枫桥的驼背如此刺眼，它只能承受一首典雅的诗歌，只能容下那艘被晚钟牵引的客船从它胸乳下穿过。??其实那桥是平的，仄着的是岁月和那些押韵的苦难，以及凡心蠢动时被自己谅解了的罪孽。??渔火烧身，心却寒冷。??半山之梦在颤抖，半生之缘在呻吟。??桥那头，枫叶从四面八方汇聚，旋转，归去的路如断肠；桥这头，是我满了一旅行包的深秋，它们恍若漂泊于生存之外的宿命。??谁，那是谁，用寒山寺的秋寒吹响了《姑苏行》？谁，谁和我一样，一听得它，就被夜半的钟声撞破了额头？????园林繁复，知音寥寥。门票昂贵，游踪浅显。??曲径通幽，嘉木抱着寂寞悄然伫立。晓雾深深，百卉凋落的芬芳让陌生的足印留香。??蛙声落座在一片枯萎的荷叶上，粉色的记忆轻曼如荷底流水；最后一只鸟儿，老得如弯曲的荷梗，它的鸣叫像老远老远的主人揪心的咳嗽。??假山顶上的凉亭，是哪位心怀痴情，口吐荷莲的女子？??廊口，那隐隐于墨色绢本里的廊口，一抹含胸垂臂的倩影，可是她的江南？可是她慧根初长时，不忍心，不忍心拈得的一阕小令？??只恼恨眼下，一群在数码相机内外摆弄姿态的人，圆满如埃尘。????宁静在老巷里出没。它斯文而又固执，儒雅而又倜傥，就像江南落魄而自负的公子，也像不动声色的时间。??睁着眼睛的轩窗，终生凝视着雕刻在黑瓦下白墙上的苏州。??它们呼吸到了那麻花或芝麻糊一样亲切的声音了么？??它们带着桂子和一闺的旧事，回到夜夜枕着幽香的幻觉里了么？??这静谧的年华，安之若素的运河，冷清如天堂的淡青色苏州……????在苏州，我缺少添加的衣服，温暖只在比现在更为自由的往昔。??我想起那些衣服上的数字，曾经摩挲着布匹质地的纤指，还有一朵接近符号学的情人节的玫瑰（如今，它一定不再计较我说它是一朵宗教之后被圣水忘记沐浴的老玫瑰）。??我又一次将思念紧紧裹在了身上。??后半夜如命运一样和我一起与苏州漫步——??多少次了，你的名字将你找寻，我在苏州苦苦地想象着苏州。??多少次了，你的秋雨从蜀山飘来，打在这异乡的脸上，可疼痛的却是我的愁绪。??在愁绪里原形毕露的你，念着我的词句，想望的却是别人。????于是，我就要被从云朵里抽捻出的驿路载离苏州，我终究要在苏州之后拄着钢笔永世飘零。
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华安上小学第一天，我和他手牵着手，穿过好几条街，到维多利亚小学。九月初，家家户户院子里的苹果和梨树都缀满了拳头大小的果子，枝丫因为负重而沉沉下垂，越出了树篱，勾到过路行人的头发。
很多很多的孩子，在操场上等候上课的第一声铃响。小小的手，圈在爸爸的、妈妈的手心里，怯怯的眼神，打量着周遭。他们是幼稚园的毕业生，但是他们还不知道一个定律：一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。
铃声一响，顿时人影错杂，奔往不同方向，但是在那么多穿梭纷乱的人群里，我无比清楚地看着自己孩子的背影──就好像在一百个婴儿同时哭声大作时，你仍旧能够准确听出自己那一个的位置。华安背着一个五颜六色的书包往前走，但是他不断地回头;好像穿越一条无边无际的时空长河，他的视线和我凝望的眼光隔空交会。
我看着他瘦小的背影消失在门里。
十六岁，他到美国作交换生一年。我送他到机场。告别时，照例拥抱，我的头只能贴到他的胸口，好像抱住了长颈鹿的脚。他很明显地在勉强忍受母亲的深情。
他在长长的行列里，等候护照检验;我就站在外面，用眼睛跟着他的背影一寸一寸往前挪。终于轮到他，在海关窗口停留片刻，然后拿回护照，闪入一扇门，倏乎不见。
我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次都没有。
现在他二十一岁，上的大学，正好是我教课的大学。但即使是同路，他也不愿搭我的车。即使同车，他戴上耳机──只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。有时他在对街等候公车，我从高楼的窗口往下看：一个高高瘦瘦的青年，眼睛望向灰色的海;我只能想象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去。一会儿公车来了，挡住了他的身影。车子开走，一条空荡荡的街，只立着一只邮筒。
我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
我慢慢地、慢慢地意识到，我的落寞，彷佛和另一个背影有关。
博士学位读完之后，我回台湾教书。到大学报到第一天，父亲用他那辆运送饲料的廉价小货车长途送我。到了我才发觉，他没开到大学正门口，而是停在侧门的窄巷边。卸下行李之后，他爬回车内，准备回去，明明启动了引擎，却又摇下车窗，头伸出来说：“女儿，爸爸觉得很对不起你，这种车子实在不是送大学教授的车子。”
我看着他的小货车小心地倒车，然后噗噗驶出巷口，留下一团黑烟。直到车子转弯看不见了，我还站在那里，一口皮箱旁。
每个礼拜到医院去看他，是十几年后的时光了。推着他的liuxue86轮椅散步，他的头低垂到胸口。有一次，发现排泄物淋满了他的裤腿，我蹲下来用自己的手帕帮他擦拭，裙子也沾上了粪便，但是我必须就这样赶回台北上班。护士接过他的轮椅，我拎起皮包，看着轮椅的背影，在自动玻璃门前稍停，然后没入门后。
我总是在暮色沉沉中奔向机场。
火葬场的炉门前，棺木是一只巨大而沉重的抽屉，缓缓往前滑行。没有想到可以站得那么近，距离炉门也不过五公...
09-29
12-18
夜深人静的时候，我站在异国他乡的小河旁边，看着天空中那轮皓月，周围一片宁静，只有小河不时发出潺潺的流水声，让我产生无尽的遐想，于是就想起豫南大别山那生我养我的地方。
我的故乡是座落在小河边幽静的山村，清澈的小河，叮咚的泉水，绿色的草地，青青的竹林，故乡的一山一水一草一木，此时此刻都会让我心潮翻滚，是那样的亲切那般的温暖，故乡小河那哗啦啦的流水啊，弯弯曲曲地向远方流去，延伸着我缠缠绵绵的情感。小河淌水流心间。
在烟波浩渺中，在浮华喧嚣里，有时我多想给自己一处净土，给自己方寸空间，因为太多的世事苍桑，风雨坎坷，人情冷暖与功利，粉饰了我们的生活。白驹过隙般的日子，在平淡中，已让自己忘却了如何用心灵的双手，轻捧起岁月的浪花，踏寻一地的醉情，听时光缓流中，那快乐行走的脚步。
在步履匆匆中，在岁月悄然滑落时，在空寂无奈与苍凉无助时，追寻心灵的一处静谧，追寻沧海的一处栖居，追寻远去的一份记忆，追寻未知的一点祈及，再或者只有那么一刻，我们什么都无需追寻，只融入那些美妙天籁音乐所带来的震撼里，冥想与感悟，把自己放逐在充满灵性的音乐中，或许，那些令人无限神往的纯美自然，已越来越清晰了，或许，只有在如此空旷纯净的音符里，你才能体悟到那种心灵归属后的踏实与感动。
故乡，就是我纯净心灵的憩息之地，弯弯曲曲的小河流水，就是我的生命之泉，好像我的人生，一直是伴着故乡小河淌水不停的向目标奔去。我想，在这静谧的夜晚，就让自己的心绽开翅膀，在风雨人生的旋律中，重新体味着宁静宽容的生活，在音律的抑扬顿挫中感受那和风细雨般的滋润。
想起那清苦的岁月，我的过往，回忆那些亲人还有朋友，如今在各自的生活里，那遥远的地方，不知道怎么样了？此时此刻，是否与我在听着同一首歌呢？曾记得那一年的夏天，洪水过后，我们村子里大多数人家，都没有粮食度日，小孩子们多么希望能够吃上一碗大米饭啊？父母成天干着那没完没了的农活，可是回家后，却饿着肚子，当母亲看着我们这些眼睛睁开老大的孩子们后，偷偷的抹眼泪，什么也不说，到厨房看准备做什么吃的啊。夕阳西下的时候，父亲从三十多里外，罗山舅舅家借粮回来那匆匆的脚步声，于是一家人又对生活重新燃起希望。我不由得又想起了我的启蒙老师们，因为我的启蒙老师，不仅用汗水播种着我人生的诗行，用铧犁耕耘着春、夏、秋、冬，把我这个山里娃培养出来，他们谱写着晨曲，采撷着霞光，默默无闻献身山乡，时至今日，我还久久忘不了他们在讲台上那深情的样子。当我失落迷茫、抱怨时运不济的时候，他们又真诚的这样对我说：“人生好比一条长长的路，有的时候上坡有的时候下坎，命运之神会在路途中设置障碍，只不过有的设在路前端，有的设在路后端，没有必要羡慕那些开局一帆风顺的人。”“把人生看长远一些，你就会发现命运总是公平的，所以不要在逆境的时候悲观绝望，也不要在顺境的时候得意忘形”，四十多年过去了，虽说已时...
“我曾谈过一段恋爱，分手理由是因为我不够有钱。后来我拼命赚钱，却再也没有遇见过那个人。
我曾被同事排挤，因为我不懂规矩。后来我懂了规矩，但再也不会用这个理由去刁难新同事。
我一直和父母抗争，因为他们一直觉得我不那么好。后来我过得越来越好，我才知道他们只是怕我一个人过得不好。
这些年，我一直在试着了解：了解这个世界，了解更完整的自己。”——刘同
1、当我们尽力把悲观的事情用乐观的态度去表达时，你会发现迷宫顺着走到出口能遇光明，倒着回到出发一样光亮。我们都一样，正处于期盼未来，挣脱过去，当下使劲的样子。会狼狈，有潇洒，但更多的是不怕。不怕动荡，不怕转机，不怕突然。谁的青春不迷茫，其实我们都一样。
2、一件事只要你坚持得足够久，“坚持”就会慢慢变成“习惯”。原本需要费力去驱动的事情就成了家常便饭，原本下定决心才能开始的事情也变得理所当然。
3、再繁茂的树木都是从根长起的，再多困扰我们的问题都是由一个问题引起的。父母对我们所有的规划也许是因为我们没有给他们足够多的安全感。另一半对我们不冷不热，也许是因为我们再没有给过对方新鲜感。领导对我们百般挑剔，也许是因为我们总有把柄让人抓而已。
4、那时一吵架，就想着离开所有人，离家出走。其实这些叛逆，并不是因为不想和你们在一起，也不是想体会一个人的感觉。暂时消失只是想让你们了解失去我的感觉。也许只有失去了，你们才会体会拥有的可贵。所以无论我是坏是好，请你珍惜拥有我的机会。
5、找工作和结婚一样。如果你指望拿着简历上大街就能找个人跟你回家结婚的话，要么你长得像女神惊为天人，要么你做手脚把人弄晕了，不然谁都不会做这种二百五的事。而能顺利结婚的，都是早就试婚的，早就心有所属两情相悦的。不要埋怨自己为何求职不顺，其实你压根就没做好成家的准备。
6、读书时，我每天羡慕好多人。他的得体谈吐，他的干净搭配，她温暖又有趣，他和她细心珍惜。有时我会产生自己怎么一无是处的念头，后来换了新环境，我模仿他们的谈吐。回想他们的搭配，我尝试变得有趣，尽量尊重每个人，我想成为自己曾羡慕的那些人。其实能看出别人美好的人，就不是一无是处。
7、每次回家，都会去翻阅曾经你给我写的信。细细阅读，体会你握笔的姿势，蹙眉的样子。每句话每个字都是当时最完整的你。今天你在哪里我不知道，权当是个笔友吧。我妈问：这些信没用了还留着?其实很多东西现在都没用了，留着的目的只有一个，像你那么好的人，也曾如此认真的对待过我。
8、你是什么样的人，就会遇见什么样的人。你的朋友是什么样的人，你就会成为什么样的人。你的爱人是什么样的人，你就会过什么样的人生。护好了他们，也就是成全了自己。
9、你会渐渐明白，失败不算什么，因为它好过你曾主动的放弃。撒谎不算什么来，它好过你曾很蠢的隐瞒。被甩不算什么，它好过你抢先分手还以为占了多大的便宜。我们学会了解了自己，才知道自己多不堪。我们学会了了解别人，才知道别人多宽容。
10、“人生也许就是不断地放下，然而令人遗憾的是，我都没能好好地与他们道别。”人人都记住了这句话，人人都有来不及和不尽兴的道别。很多的放不下都是因为不甘心，很多的不甘心才会让人的记忆一直有生命。
11、年龄越大，越喜欢喝点小酒，因为心里有些话越来越说不出口。加班越久，越喜欢一个人走，因为...
闲暇的时候我喜欢一个人翻看老照片，以便把过往的记忆从新搜索，有些照片也的确勾起了一些美好的回忆;有一次，当我翻到在苏州七里山塘和定园的留影时，江南水乡的美丽景色重又浮现在眼前……
游苏州是在去年的五月份，正是旅游的美好季节，天上飘着微微的细雨，尽管如此，还是游人如梭，熙熙攘攘;刚一出门便雨湿巾衫，虽然如此却更增加了我们观赏的决心。
于是我们来到了苏州定园……
定园，位于虎丘山南麓古茶花村内，始建于明代初期，相传为明代开国重臣刘伯温的私宅，内有刘伯温墓等遗迹。在五月的细雨蒙蒙中，定园更彰显了江南水乡的韵味。
定园不仅风景秀丽而且历史文化源远流长，当年吴王夫差与越国美女西施在此饮酒弹唱，对酒当歌，望月兴叹，一代霸王在美人面前，在江南柔水面前也只是率真的男子，自古君王爱江山还是爱美人，谁对谁错评说不一。走进园内，鲜艳的茶花雨后更加光彩夺目，在微风中摆动的翠柳、姿态各异的小桥、碧绿的孱孱流水、造型不一的亭台、楼阁……一幅天然水墨画随即呈现在眼前。
定园还是一处以全面展示苏州的茶文化、吴文化、水文化为一体的独特的园林名胜，吸引着无数游人。定园内水味浓郁，一路走过，都有“塔影湖”的流水相伴，颇具灵性。雨天的塔影湖一改往日的宁静，微风徐徐，碧波荡漾，令游人泛舟湖中的兴致油然而生。于是我们随同其他游人一起钻进了渔舟，驾舟的船夫披上雨衣，带上草帽，划起木桨，船客坐在舟上享受着苏州的时令船点小吃，口感润滑，松柔甜美，真是有滋有味。
在小舟的荡漾中看岸上的亭廊也是别具特色，一道道美丽的风景划过身边：采用传统砖木混合结构建筑的“观花亭”，一展江南风味;眼看只有一半结构的“半亭”和形似一把撑开的大伞的“伞亭”风格奇特，引人注目。想了解水文化自然不能忘了仔细打量那一座座蕴藏着姑苏特色的桥梁，石桥、木桥、竹桥;拱桥、平桥、弯桥，造型各异，姿态万千……
我们又观赏了定圆里其他的景点，然后到了七里山塘。
七里山塘，唐朝宝历二年，大诗人白居易从杭州调任苏州刺史，为了便利苏州水陆交通，开凿了一条西起虎丘东至阊门的山塘河，山塘河河北修建道路，称为“山塘街”，山塘河和山塘街长约七里，叫“七里山塘”。
自古山塘街有“姑苏第一名街”之称。据说清乾隆帝1762年游江南，到七里山塘亲笔书写“山塘寻胜”;如今“山塘寻胜”御碑亭仍然保存完好。乾隆帝对七里山塘情有独钟，回京后在颐和园后湖仿照七里山塘的模样修建了苏州街。
我们在管理人员的帮助下叫了一条小船，泛舟山唐河，暖暖的空气中不时飘来江南水乡特有的味道。七里山塘有典型江南水乡的风貌，山塘河两岸，林立着江南水乡特色的建筑，鳞次栉比，错落有致，家家户户前街后河，河上小船来往如梭，街上店铺林立。横跨河上的古桥有7座：山塘桥、通贵桥、星桥、半塘桥、普济桥、望山桥和西山庙桥;竖贯堤上的古桥有8座：白姆桥、毛家桥、洞桥、白公桥、青山桥、绿水桥、斟酌桥和万点桥，而对岸竖贯之桥也是八座，有洞济桥、引善桥等。其中山塘桥、彩云桥、便山桥和洞桥四座桥建于宋代以前。通贵桥旁是明代南京吏部尚书吴一鹏的府第。星桥是昔日商业最繁盛的所在。西山庙桥南北两堍分别是花神庙和西山庙。而斟酌桥是山塘河、东山浜、野芳浜的交汇处，是当年画舫云集的所在，桥东堍的花园弄花香袭人，有不少古代的学识名流赋诗填词赞美斟酌桥畔的风光，例如：“斟酌桥头花草香，画船载酒醉斜阳。桥边水作鹅黄色，也逐笙歌...
林语堂(1895年10月10日-1976年3月26日)，中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家，新道家代表人物。1895年生于福建漳州平和县坂仔镇一个基督教牧师家庭。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。早年留学美国、德国，获哈佛大学文学硕士，莱比锡大学语言学博士。回国后在清华大学、北京大学、厦门大学任教。曾任联合国教科文组织美术与文学主任、国际笔会副会长等职。林语堂于1940年和1950年先后两度获得诺贝尔文学奖提名。曾创办《论语》《人世间》《宇宙风》等刊物，作品包括小说《京华烟云》《啼笑皆非》。散文和杂文文集《人生的盛宴》《生活的艺术》以及译著《东坡诗文选》《浮生六记》等。1966年定居台湾，1967年受聘为香港中文大学研究教授，主持编撰《林语堂当代汉英词典》。1976年在香港逝世，享年80岁。
行山道上，看见崖上一枝红花，艳丽夺目，向路人迎笑。详细一看，原来根生于石罅中，不禁叹异。想宇庙万类，应时生灭，然必尽其性。花树开花，乃花之性，率性之谓道，有人看见与否，皆与花无涉。故置花热闹场中花亦开，使生万山丛里花亦开，甚至使生于孤崖顶上，无人过问花亦开。香为兰之性，有蝴蝶过香亦传，无蝴蝶过香亦传，皆率其本性，有欲罢不能之势。拂其性禁之开花，则花死。
有话要说必说之，乃人之本性，即使王庭庙庑，类已免开尊口，无话可说，仍会有人跑到山野去向天高啸一声。屈原明明要投汨罗，仍然要哀号太息。老子骑青牛上明明要过函谷关，避绝尘世，却仍要留下五千字孽障，岂真关尹子所能相强哉?古人著书立说，皆率性之作。
经济文章，无补于世，也会不甘寂寞，去著小说。虽然古时著成小说，一则无名，二则无利，甚至有杀身之祸可以临头，然自有不说不快之势。中国文学可传者类皆此种隐名小说作品，并非一篇千金的墓志铭。这也是属于孤崖一枝花之类。
故说话为文美术图画及一切表现亦人之本性。“猫叫春兮春叫猫”，而老僧不敢人前叫一声，是受人类文明之束缚，拂其本性，实际上老僧虽不叫春，仍会偷女人也。知此而后知要人不说话，不完全可能。花只有—点元气，在孤崖上也是要开的。
莽原社诸朋友来要稿，论理莽原社诸先生既非正人君子又不是当代名流，当然有与我合作之可能，所以也就慨然允了他们，写几字凑数，补白。
然而又实在没有工夫，文士们(假如我们也可冒充文士)欠稿债，就同穷教员欠房租一样，期一到就焦急。所以没工夫也得挤，所要者挤出来的是我们自己的东西，不是挪用，借光，贩卖的货物，便不至于成文妖。于短短的时间，要做长长的文章，在文思迟滞的我是不行的。无已，姑就我要说的话有条理的或无条理的说出来。近来我对于言论界的职任及性质渐渐清楚。也许我一时所见是错误的，然而我实在还未老，不必装起老成的架子，将来升官或入研究系时再来更正我的主张不迟。言论界，依中国今日此刻此地情形非有些土匪傻子来说话不可。这也是祝莽原恭维《莽原》的话，因为莽原即...
什么是散文?
什么是散文呢?有广义和狭义两种概念。广义的散文，在古代指的是一切不押韵的文章。不过，古代没有“散文”这一个名称;“散文”这个名称是“五四”时期才有的。在现代，广义的散文包括了除去诗歌、小说、戏剧、影视文学之外的一切叙事性、议论性、抒情性的文体，如秦牧在《海阔天空的散文领域》中说，“不属于其他文学体裁，而又具有文学味道的一切篇幅短小的文章，都属于散文的范围”。这样，就有了抒情散文，叙事散文和议论散文等的分类。
狭义的散文则专指抒情散文。这是因为随着文体的发展，叙事散文中的通讯特写、传记文学、报告文学等，已经发展成为独立的文体，各成一类;议论散文则有了专门的名称——杂文，也从散文中分了出来，剩下的只有抒情散文，这就是狭义的散文。
散文，是文学里的一株奇葩。中国的文学里很早就有了散文的踪迹，如欧阳修的《醉翁亭记》，范仲淹的《岳阳楼记》等等。但最成功的，莫过于那部《徐霞客游记》。此文虽同属于游记的范畴，但在内容和思想性方面，已经脱离了那种单纯的借景抒情式的文章，开创 了散文新的体裁。到了近代，中国更是涌现出一大批散文家。如朱自清、扬朔、艾青等，他们的作品，有的清新娟秀，有的深厚凝重。但同样之处都是记录、赞叹了新中国的建立，成长，发展。这对于后来的散文，在风格上影响甚深。
综上所述，散文主要有两个方面值得注意，既体裁和风格。先说体裁。现在的散文体裁已经分有好几种。有随笔小札、心情文字、旅行游记、叙事抒情等等。随着笔者的感触不同，每篇散文的定义上就有所区别。寥寥几语，尽述心事，这样的散文很精悍，与现代诗歌相得益彰;洋洋洒洒，阐述心情，这样的散文很凝铸，作者一定必有深意，要结合题目去理解，才能领悟。再说风格。有清新的、凝重的、喜悦的、悲伤的、积极的、落寞的，数不胜数。但有一个宗旨，既文笔一定要优美，文章一定要流畅。‘形散而神不散’。最后结尾处，一定要有点睛之笔，突出主题，反应出这篇文章的思想。
其实，人生如酒自斟酌，文章似茶随调和。一篇好散文的成功之处，只要能引起读者共鸣的，都是好文章。散文虽有它自己独特的一些规定和范畴，但只要是发自内心的文字，谁不为之感动呢?古诗中的拗句也是如此。
什么是散文?散文就是剖露在纸上跳跃的心灵文字!
(一)散文概述：
文学体裁之一，散文这个名称，随着文学的发展，它的含义和范围也在不断的演变。我国古代把与韵文、骈体文相对的散体文章称为“散文”，即除诗、词、曲、赋之外，不论是文学作品还是非文学作品，都一概称之为“散文”。现代的散文指除诗歌、戏剧、小说以外的文学作品，包括杂文、小品文、随笔、游记、传记、见闻录、回忆录、报告文学等。近年来，由于传记、报告文学、杂文等已发展为独具特色的文体，所以人们又趋于把散文的范围缩小。
(二)散文的古今概况：
1.古代散文：我国古代，为区别于韵文、骈文，凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经、传、史书在内，一律称之为散文。
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