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12-06
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在政治的学习中，我们会接触到许多伟人的著作，在考试中也经常会有所涉猎。尤其是马哲的复习过程中，马克思主义的很多经典语录会被列于考题内容，在此，小编做了简单的整理，不仅是作为考试的知识储备，而且是提高个人人文素养的很好途径。
6.费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质。但是，人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
——《关于费尔巴哈的提纲》
《关于费尔巴哈的提纲》被恩格斯称为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”，“历史唯物主义的起源”。《提纲》和《德意志意识形态》一起被公认为是马克思主义哲学，特别是唯物史观创立的基本标志。本句话节选自提纲的第六小节。
在此，马克思强调了人的本质在于其社会性，人总是处在一定的社会关系中的，故人的本质也是具体的、历史的。他认为应从社会的、实践的角度来理解人及人的本质;不仅如此，对社会生活本身也应从社会实践的角度来理解，因为社会生活在本质上是实践的。本话语已在2009年选择题中以原文考查。但是其作为一个知识点或者对人本质的认识依然值得同学们深刻认识和思考。
7. 全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。因此，第一个需要确认的事实就是这些个人的肉体组织以及由此产生的个人对其他自然的关系。当然，我们在这里既不能深入研究人们自身的生理特性，也不能深入研究人们所处的各种自然条件——地质条件、山岳水文地理条件、气候条件以及其他条件。任何历史记载都应当从这些自然基础以及它们在历史进程中由于人们的活动而发生的变更出发。
——《德意志意识形态》
在这里马克思和恩格斯已经初步对历史唯物主义做出概述，指出人类历史的第一个前提就是生活资料的生产。涉及到马原部分中关于社会基本矛盾及其运动规律的的相关知识点。社会存在是社会生活的物质方面。社会存在由自然地理环境、人口因素和物质资料生产方式等社会物质生活条件所构成。社会存在是不以人们的社会意识为转移的社会实践和社会物质生活过程，其最本质的内同是物质资料生产方式。生产方式就是劳动者和劳动资料的结合的特殊方式，是生产力和生产关系的统一，他集中地体现了人类社会的物质性。生产方式是社会历史发展的决定力量。同时社会意识是社会生活的精神方面。社会意识是社会存在的反映，对社会存在有阻碍或推动作用。另外同学们也可以关注一下生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的关系。
8. 没有蒸汽机和珍妮走锭精纺机就不能消灭奴隶制;没有改良的农业就不能消灭农奴制;当人们还不能使自己的吃喝住穿在质和量方面得到充分保证的时候，人们就根本不能获得解放。
——《德意志意识形态》
本段话涉及的知识点是关于西欧18世纪开展的轰轰烈烈的工业革命的一段历史，从中我们可以得到两个信息;一是生产力的发展推动了历史的进步，使得欧洲开始从奴隶制社会前进到资本主义社会;二是一个社会的进步根本的决定性因素是生产力与生产关系的矛盾运动推动整个社会的进步。
9. 当费尔巴哈是一个唯物主义者的时候，历史在他的视野之外;当他去探讨历史的时候，他不是一个唯物主义者。在他那里，唯物主义和历史是彼此完全脱离的。
——《德意志意识形态》
本句话体现出马克思的历史观与费尔巴哈及其以前哲学家的根本区别和重大...
12-06
以下由出国留学网考研政治复习资料频道为为您精心提供，欢迎大学参考。
在政治的学习中，我们会接触到许多伟人的著作，在考试中也经常会有所涉猎。尤其是马哲的复习过程中，马克思主义的很多经典语录会被列于考题内容，在此，小编做了简单的整理，不仅是作为考试的知识储备，而且是提高个人人文素养的很好途径。
1. 哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
——《关于费尔巴哈的提纲》
本段话是马克思在批判德国国内的唯心主义哲学家的时候，指出其康德和黑格尔哲学只是停留在对世界的解释上，也即维护现实世界秩序或者说维护资产阶级的统治及资本主义社会的秩序，对现实社会中的无产阶级的机器悲惨境地的无视。对此马克思的唯物主义历史观萌芽，马克思的历史观立足于现实，体现了对无产阶级生活工作状况的人文关怀。同时也体现出马克思主义哲学的实践性质。
2.“全世界无产者，联合起来!”
——《共产党宣言》
本段话是马克思恩格斯在撰写《共产党宣言》中的最后一句话，放在宣言的最后，意思有两层，首先是作为一种思想宣传，是一个标语式的口号。其次，是他的科学社会社会主义理论的最美好愿望得以实现的途径，也即指出社会主义革命必须的依靠力量不是分散的无产者而是整个社会整个世界的无产阶级联合起来才能真正实现社会革命，改变个人和整个阶级的悲惨境地，同时也指出只有无产阶级的彻底的革命性和组织性纪律性，没有哪一个阶级因为本身所受的剥削和压迫比无产阶级更多更大，因此他们的革命性组织性也最强。号召无产阶级组织起来与占有一切的资产阶级进行决斗!
3. 资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果它们不想灭亡的话——采用资产阶级的生产方式;它迫使它们在自己那里推行所谓文明，即变成资产者。一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。
——《共产党宣言》
本段话含有两层意思，第一层：是科学技术的运用，新的劳动工具投入生产和生产力的提高，推动了整个社会生产的发展和社会生产关系的变革，原来的封建庄园制社会逐渐转变为资本主义社会。关于生产力与生产关系的矛盾运动知识点，生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑，但是生产关系也会对生产力起到能动的反作用。生产关系适应生产力的发展就促进生产力的发展和社会的进步，生产关系落后就会阻碍生产力的进一步发展，从而引起生产关系的自身调整。比如改良改革。再次希望大家注意西方有一位作者叫马克思·韦伯写过一本书《新教伦理与资本主义精神》，这本书的主要内容是与马克思的《资本论》等主要思想相对，是因为在当时荷兰、英国、意大利等国家的基督教精神造成早期资本家的资本积累最终产生资本主义社会，在本质上是一种精神决定论，即唯心主义。可能会出现考题。
第二层意思：从文段中大家能够感受到全球化的痕迹，是的，马克思早在150年以前就预料到经济全球化的趋势，这是由资本本身追逐利润的天性决定的。对此，无论世界各地区的区域化，集团化趋势，还是跨国集团的大规模扩张，都有反应出当今世界已经是一个开放的世界。正如邓小平指出的：“当今世界是一个开放的世界，中国的发展离不开世界”。
4. 社会突然发现自己回到了一时的野蛮状态;仿佛是一次饥荒、一场...
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