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当我们获得各种奖项或者面临毕业的时候。内心都会有一些感受和触动，感言最纯粹的目的就是表达我们内心的一些真实感受，你知道感言该怎么写吗？很开心为大家推荐一篇关于“高中生读书笔记感悟”的好文章，下列方案仅供参考最终方案需根据实际情况进行调整！
等候着今天，由于今天才有新的但愿：等候生长，由于有生长才会理解更多的人之常情：等候乐成，由于有乐成才干领会到阅历失利后的乐成的高兴。
等候是一种很好的处世立场，等候芳华，等候工夫，等候机会，等……不管等候甚么，都有一个等候的进程。正在这个进程中，有人高兴，有人哀痛，有人孤单。
爱斯特拉冈与弗拉季米尔是孤单的。孤单于阿谁傍晚的年夜树下，孤单于那种苦苦的等候，而这类等候的后果倒是个未知。以是爱斯特拉冈与弗拉季米尔该当哀痛。由于戈多的没有来而哀痛，由于饥饿而哀痛，觉得孤单而哀痛。爱斯特拉冈以及弗拉季米尔也该当高兴的，由于有相互的伴随，由于有相互的相知，由于交情庇护仁慈的光芒。
侥幸儿是哀痛的。大概它没有理解哀痛，没有敢哀痛，更大概它曾经不了哀痛这一感情。但让人哀痛于它的麻痹，哀痛于它本人的无法。它麻痹患上没有知痛苦悲伤、没有知饥饿、没有知自负，让人感到不幸中带点悲忿。
波卓，一个伪善者，一个更该当哀痛的人。猪——是他对于侥幸儿的称谓;鞭打——是他对于侥幸儿最敌对的体式格局。他双眼失明后，却未把老爷的身份放下，跌倒了，没有是本人起来，而是用钱买来一个“扶我起来”!一个本钱家权力的漂亮面目面貌。他是最孤单的。
等候是无言的，把那等候者心跳声有情的缩小。
等候是运动，惟独当时间正在一分一秒的流逝。
保持关于等候，正如轮子关于杠杆，那是支点的更新。旭日西下，把等候者的人影拉患上冗杂，延长到远方，而戈多真沿着影子走来!
《理想国》是一部政治学经典，但在读这本书时，我的思维常常在字里行间悄悄的远行，所以有时候不得不停下来想想自己的思维跑到了哪里，是怎样跑的。这本书不是很容易读懂的，在细读起来总是觉得在和先哲对话时少了那份开阔与气度，多了些唯唯诺诺，人云亦云，很想用自己的话去理解去探索可那毕竟是一道很漫长且艰辛的路，所以我将慢慢的前行，那样收获的也许才更多。
在《理想国》里苏格拉底刚开始讨论的话题就是“正义”问题。正义真的是一个很难解答的问题，有时想与其长期的在屋里思索理念上的正义还不如做一件正义的事，为一些不公发发自己的声音来的更为实际。也许这是浮躁也许这也是心虚，因为正义千百年来许多人都未明白，仿佛自己能恍然若悟的几率也很小。但我却相信自己和柏拉图一样，对正义有着强烈的憧憬与向往!可他认为绝对的正义在神那里，作为一个唯心主义者这是一个很好的答案。而对于自己甚至对于整代中国人来说缺乏信仰总是让我们有时候焦虑、孤寂、无所适从，不知未来、过去，甚至不明白现在。柏拉图最后说“让我们永远走向上的路，追求正义和智慧”。我很喜欢，也许理解不同但真的很喜欢因为有了自己别样的感触。
柏拉图不仅是一位伟大的政治学家也是一位哲学家，其哲学智慧尽管没有专门的哲学专着，但却几乎体现在他的每部着作当中。不论是从早期的《理想国》，过渡阶段的《政治家》还是思想有了较大转变的《法律篇》，都闪耀着西方哲人的智慧之光。
在哲学上，柏拉图继承了苏格拉底...
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