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《淮南子》修务训原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《淮南子》修务训原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。修务训作者：刘安及门客 撰或曰：“无为者，寂然无声，漠然不动，引之不来，推之不往。如此者，乃 得道之像。”吾以为不然。尝试问之矣：“若夫神农、尧、舜、禹、汤，可谓圣 人乎?”有论者必不能废。以五圣观之，则莫得无为，明矣。古者，民茹草饮水， 采树木之实，食蠃蠬之肉。时多疾病毒伤之害，于是神农乃始教民播种五谷， 相土地宜，燥湿肥墝高下，尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就。当此 之时，一日而遇七十毒。尧立孝慈仁爱，使民如子弟。西教沃民，东至黑齿，北 抚幽都，南道交趾。放讙兜于崇山，窜三苗于三危，流共工于幽州，殛鲧于羽山。 舜作室，筑墙茨屋，辟地树谷，令民皆知去岩穴，各有家室。南征三苗，道死苍 梧。禹沐浴霪雨，栉扶风，决江疏河，凿龙门，辟伊阙，修彭蠡之防，乘四载， 随山刊木，平治水土，定千八百国。汤夙兴夜寐，以致聪明，轻赋薄敛，以宽民 氓，布德施惠，以振困穷，吊死问疾，以养孤孀。百姓亲附，政令流行，乃整兵 鸣条，困夏南巢，谯以其过，放之历山。此五圣者，天下之盛主，劳形尽虑，为 民兴利除害而不懈。奉一爵酒不知于色，挈一石之尊则...
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《淮南子》泰族训原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《淮南子》泰族训原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。泰族训作者：刘安及门客 撰天设日月，列星辰，调阴阳，张四时，日以暴之，夜以息之，风以干之，雨 露以濡之。其生物也，莫见其所养而物长;其杀物也，莫见其所丧而物亡。此之 谓神明。圣人象之，故其起福也，不见其所由而福起;其除祸也，不见其所以...[ 查看全文 ]
《淮南子》要略原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《淮南子》要略原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。要略作者：刘安及门客 撰夫作为书论者，所以纪纲道德，经纬人事，上考之天，下揆之地，中通诸理， 虽未能抽引玄妙之中才，繁然足以观终始矣。总要举凡，而语不剖判纯朴，靡■ 大宗，惧为人之惽惽然弗能知也;故多为之辞，博为之说，又恐人之离本就 末...[ 查看全文 ]
《贞观政要》全文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《贞观政要》全文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。《贞观政要》是唐代史学家吴兢著的一部政论性史书。全书十卷四十篇，分类编辑了唐太宗在位的二十三年中，与魏征、房玄龄、杜如晦等大臣在治政时的问题，大臣们的争议、劝谏、奏议等，以规范君臣思想道德和治同军政思想，此外也记载了一些政治、经济上的重大...[ 查看全文 ]
《道德经》全文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《道德经》全文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。 《道德经》，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳(似是作者、注释者、传抄者的集合体)所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《...[ 查看全文 ]
《公孙龙子》全文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《公孙龙子》全文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。《公孙龙子》是中国先秦时期名家的主要代表公孙龙的重要著作。据《汉书.艺文志》记载，《公孙龙子》原有14篇，后来多数散失。《隋书。经籍志》只在“道家”下列《守白论》。现存的《公孙龙子》一书只有6篇，保存在明代的《道藏》中，该书流传情况复杂，...[ 查看全文 ]
《公孙龙子》迹府原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《公孙龙子》迹府原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。迹府作者：公孙龙公孙龙，六国时辩士也。疾名实之散乱，因资材之所长，为“守白”之论。 假物取譬，以“守白”辩，谓白马为非马也。白马为非马者，言白所以名色，言 马所以名形也;色非形，形非色也。夫言色则形不当与，言形则色不宜从，今合 以为物...[ 查看全文 ]
《公孙龙子》白马论原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《公孙龙子》白马论原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。白马论作者：公孙龙“白马非马”，可乎?曰：可。曰：何哉?曰：马者，所以命形也;白者，所以命色也。命色者非名形也。故曰： “白马非马”。曰：有马不可谓无马也。不可谓无马者，非马也?有白马为有马，白 之，非马何也?曰：求马，黄、黑马皆可...[ 查看全文 ]
《公孙龙子》指物论原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《公孙龙子》指物论原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。指物论作者：公孙龙物莫非指，而指非指。天下无指，物无可以谓物。非指者天下，而物可谓指乎?指也者，天下之所无也;物也者，天下之所有也。以天下之所有，为天下之所无，未可。天下无指,而物不可谓指也。不可谓指者，非指也?非指者，物莫非指也。...[ 查看全文 ]
《公孙龙子》名实论原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《公孙龙子》名实论原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。名实论作者：公孙龙天地与其所产焉，物也。物以物其所物而不过焉，实也。实以实其所实 而不旷焉，位也。出其所位，非位，位其所位焉，正也。以其所正，正其所不正;以其所不正，疑其所正。其正者，正其所实也 ;正其所实者，正其名也。其名正则唯乎...[ 查看全文 ]
《公孙龙子》通变论原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《公孙龙子》通变论原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。通变论作者：公孙龙曰：二有一乎?曰：二无一。曰：二有右乎?曰：二无右。曰：二有左乎?曰：二无左。曰：右可谓二乎?曰：不可。曰：左可谓二乎?曰：不可。曰：左与右可谓二乎?曰：可。曰：谓变非变，可乎?曰：可。曰：右有与，可谓变乎?曰：可...[ 查看全文 ]
