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《公孙龙子》白马论原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《公孙龙子》白马论原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。白马论作者：公孙龙“白马非马”，可乎?曰：可。曰：何哉?曰：马者，所以命形也;白者，所以命色也。命色者非名形也。故曰： “白马非马”。曰：有马不可谓无马也。不可谓无马者，非马也?有白马为有马，白 之，非马何也?曰：求马，黄、黑马皆可致;求白马，黄、黑马不可致。是白马乃马 也，是所求一也。所求一者，白者不异马也，所求不异，如黄、黑马有可有不 可，何也?可与不可，其相非明。如黄、黑马一也，而可以应有马，而不可以 应有白马，是白马之非马，审矣!曰：以马之有色为非马，天下非有无色之马。天下无马可乎?曰：马固有色，故有白马。使马无色，有马如已耳，安取白马?故白 马非马也。白马者，马与白也。黑与白，马也?故曰白马非马业。曰：马未与白为马，白未与马为白。合马与白，复名白马。是相与以 不相与为名，未可。故曰：白马非马未可。曰：以“有白马为有马”，谓有白马为有黄马，可乎?曰：未可。曰：以“有马为异有黄马”，是异黄马与马也;异黄马与马,是以黄为 非马。以黄马为非马，而以白马为有马，此飞者入池而棺椁异处，此天下之悖 言辞也。以“有白马不可谓...
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《公孙龙子》指物论原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《公孙龙子》指物论原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。指物论作者：公孙龙物莫非指，而指非指。天下无指，物无可以谓物。非指者天下，而物可谓指乎?指也者，天下之所无也;物也者，天下之所有也。以天下之所有，为天下之所无，未可。天下无指,而物不可谓指也。不可谓指者，非指也?非指者，物莫非指也。...[ 查看全文 ]
《公孙龙子》名实论原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《公孙龙子》名实论原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。名实论作者：公孙龙天地与其所产焉，物也。物以物其所物而不过焉，实也。实以实其所实 而不旷焉，位也。出其所位，非位，位其所位焉，正也。以其所正，正其所不正;以其所不正，疑其所正。其正者，正其所实也 ;正其所实者，正其名也。其名正则唯乎...[ 查看全文 ]
《公孙龙子》通变论原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《公孙龙子》通变论原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。通变论作者：公孙龙曰：二有一乎?曰：二无一。曰：二有右乎?曰：二无右。曰：二有左乎?曰：二无左。曰：右可谓二乎?曰：不可。曰：左可谓二乎?曰：不可。曰：左与右可谓二乎?曰：可。曰：谓变非变，可乎?曰：可。曰：右有与，可谓变乎?曰：可...[ 查看全文 ]
《公孙龙子》坚白论原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《公孙龙子》坚白论原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。坚白论作者：公孙龙『坚白石三』可乎?曰：不可。曰：二可乎?曰：可。曰：何哉?曰：无坚得白，其举也二;无白得坚，其举也二。曰：得其所白，不可谓无白;得其所坚，不可谓无坚。而之石也，之于 然也，非三也?曰：视不得其所坚而得，其所白〔得其...[ 查看全文 ]
《道德经》道经·第一章原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《道德经》道经·第一章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。道经·第一章作者：李耳道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。 “无”，名天地之始;“有”，名万物之母。 故，常“无”，欲以观其妙;常“有”，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，眾妙之门。译文及注释译文“道...[ 查看全文 ]
《道德经》道经·第二章原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《道德经》道经·第二章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。道经·第二章作者：李耳天下皆知美之為美，斯恶已。皆知善之為善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无為之事，行不言之教;万物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是...[ 查看全文 ]
《道德经》道经·第三章原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《道德经》道经·第三章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。道经·第三章作者：李耳不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不為盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢為也。為无為，则无不治。译文及注释译文不推崇有才德的人，导使老百姓...[ 查看全文 ]
《道德经》道经·第四章原文及译文
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《道德经》道经·第五章原文及译文
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《道德经》道经·第六章原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《道德经》道经·第六章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。道经·第六章作者：李耳谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。译文及注释译文生养天地万物的道(谷神)是永恒长存的，这叫做玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门，这就是天地的根本。连绵不绝啊!它就是这样不断的永存，...[ 查看全文 ]
