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“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的诗句，人们已是非常熟悉，可唐朝寒山寺的古钟早已不知了去向;上海博物馆收藏着西汉一面非常神奇的透光镜，其透光奥秘何在?还有陕河铜人、经络铜人、周王九鼎的下落又在何处?
寒山寺古钟去向之谜
寒山寺以钟传名，到此游览的游客都想亲眼目睹一下张继诗中“夜半钟声到客船”的古钟。但现在寺中所悬的是清人陈夔龙所铸的铁钟和日本人所铸的一口铜钟，不但唐代张继诗中的唐钟早已不存在，就连明代所铸的铜钟也不知去向。
唐钟早已失传，明代本寂禅师重铸了一口巨钟，唐寅《姑苏寒山寺化钟疏》中记载颇详。此钟声音洪亮，声闻十里，但此钟也已下落不明。一种传说认为，已流入日本。日本人士在国内访遍名刹古寺未获此钟，便发起募捐，精工铸成青铜奶头钟两口，一口送至中国寒山寺，至今完好;一口则悬在日本馆山寺，并铭文其上：“姑苏寒山寺，历劫年久，唐时钟声，空于张继诗中传耳，当闻寺钟传入我帮(邦)，今失所在，乃将新铸一钟齐往悬之。”由此掀起轩然大波，纷传日本浪人盗钟。
康有为七绝言及此事：“钟声已渡海洋东，冷寂寒山古寺风;勿使丰干又饶舌，化人再到不空空。”以此康氏题诗，很难作定论，古钟现在何处仍是一个谜。
陕河铜人下落之谜
铜人即铜铸人像，也叫 “金人”。李白在《古风》中云：“明断自天启，大略驾群才，收兵铸金人，函谷正东开。”“收兵铸金人”是指秦统一中国后第二年，秦始皇下令把全国的武器集中到皇城咸阳，铸成12个大铜人，每个铜人重24万斤，并置于宫廷之内。
后来这12 个铜人命运如何呢?秦亡后，到了西汉时移铜人至长安城的长乐宫门前。东汉末年，董卓把其中九个销毁，铸成铜钱，即《水经注》中的“董卓毁其九为钱，其在者三”的记叙。其余三个迁至长安城。东晋后，有人把铜人运到邺城。后来前秦的秦王苻坚“又徙之长安，毁二为钱;其一未至而符坚乱，百姓推至陕北河中”。以后古籍均未谈及丢在陕河中的铜人。因此，陕河铜人的下落也成了一个谜。
经络铜人下落之谜
几千年来，小小的银针不知使多少人起死回生，然而它的基础理论——经络学说则被人们怀疑不已，甚至有些每天运用它的针灸师也怀疑。其实，早在2000多年前，世界第一部医学巨着《黄帝内经》就对经络走行有了详细的描述，从那时起，我们的祖先把经络奉为至宝。
1026年，古代着名医学家王唯一发现针灸着作中有关脑穴的位置和说法与实际有很大偏差，于是千方百计想铸造几具铜人作教具以统一脑穴部位和说法，并写出了一部解说的书《铜人脑穴针灸图经》，次年，终于铸成两具铜人。如今，一具在八国联军入侵时被掠走，至今还在日本，作为他们国家的国宝珍藏，另一具则不知去向。
周王九鼎下落之谜
《说文解字》说：“鼎，三足，两耳，和五味之宝器也。”可见鼎是远古时代的炊具，相当于现代的锅。其形状大多是圆腹三足两耳，也有四足方鼎。到了奴隶社会，青铜器被赋予特殊含义，已不再是单纯的古代炊具，而是作为宴会或祭祀的“国家重器”，成了权力的象征。《史记》记载，西周天子用九鼎...
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