出国留学网专题频道哲学家栏目，提供与哲学家相关的所有资讯，希望我们所做的能让您感到满意！ 从科学学与科学史的意义上，哲学家是指拥有自己的哲学范式、有原创的哲学基础理论与哲学体系的哲学学人，哲学学者是以哲学为研究对象、对哲学有很高造诣的哲学学人。有没有自己的哲学范式和原创的哲学基础理论，是哲学家与一般的哲学学者的根本区别。 哲学讨论所有的重要问题和观念，表面上好象是其实并不是在生产关于那些问题和观念的知识。科学家、历史学家、经济学家、社会学家、人类学家、逻辑学家、语言学家等等才能够生产知识，哲学家也可以参与生产各种知识（假如有这样的才能的话），但是哲学真正要做的事情是思考如何使各种知识“艺术地”配合在一起而形成一种具有生态和谐水平的观念、知识体系，这样人们就能够更加和谐地充分地思考各种问题。简单地说，哲学想创造一种思想能力，而不是某种知识。
约翰·洛克(John Locke，1632年8月29日~1704年10月28日)是英国哲学家、经验主义的开创人，同时也是第一个全面阐述宪政民主思想的人，在哲学以及政治领域都有重要影响。今天出国留学网给大家带来了约翰洛克的名言，欢迎阅读。
洛克于1632年出生于英国，从小受到严格的教育。清教徒的父亲在内战期间为议会军队而战。1646年洛克在威斯敏斯特学校接受了传统的古典文学基础训练。1652年克伦威尔主政期间，洛克到牛津大学学习，并在那儿居住了15年。1656年洛克获得学士学位，1658年获硕士学位。后来他还担任过牛津大学的希腊语和哲学老师。在牛津期间洛克对当时盛行于校园内的经院哲学不感兴趣，反而比较喜欢笛卡尔的哲学以及自然科学。他在36岁时曾被入选英国皇家学会。也正是由于洛克的哲学观点不受欢迎，他最后决定从事医学研究。这一时期洛克还结识了著名的化学家罗伯特·波义耳。
1666年洛克遇到了莎夫茨伯里伯爵，并成为伯爵的好友兼助手。在此期间洛克开始了其一生最重要的哲学著作《人类理解论》(Essay Concerning Human Understanding)的创作。1675年洛克离开英国到法国住了三年，结识很多重要的思想家，后来又回到伯爵身边担任秘书。1682年莎夫茨伯里伯爵因卷入一次失败的叛乱而逃往荷兰，洛克也随行。伯爵在翌年去世，而洛克则在荷兰一直呆到1688年的光荣革命。在荷兰期间洛克隐姓埋名，并且完成了包括《人类理解论》在内的多部重要著作。
1688年洛克返回伦敦，并在次年写了两篇十分重要的政治论文。他的《人类理解论》也在1690年发表。晚年的洛克大部分的精力都投注在《人类理解论》这部书上，不过此时也认识了包括艾萨克·牛顿在内的几位科学家。洛克终身未娶，在1704年溘然长逝。
● 健康是为我们的事业和我们的福利所必需的，没有健康，就不可能有什么福利，有什么幸福。 ——约翰·洛克
● 一个人的各种品性之中，德行是第一位的。 ——约翰·洛克
● 学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。 ——约翰·洛克
● 即使是最深刻的言论，如果一个说的时候态度粗暴，傲慢或者吵吵嚷嚷，即便是在辩论上面获得了胜利，在别人心目中也是难以留下好印象的。 ——约翰·洛克
● 权力和财富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因为它们能够增进我们的幸福之故，凡是帮助别人，而帮助时的态度不好，使得别人感到不安的人，从别人的幸福看来，他是不会受到欢迎的。凡是知道如何使得对方感到舒畅，而自己又不至于奴颜卑膝，降低身份的人，他就可以说得到了处世的真诀，到处都会受到欢迎与重视。所以说礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的第一件大事。 ——约翰·洛克
● 插嘴和争辩也不符合礼仪的要求，别人谈话的时候去插嘴是一种最大的冒犯，因为我们在知道人家将说什么之前就去答复人家，若不是鲁莽愚蠢，也是一种明白表示即对方的话他已经听腻了，不愿对方说下去。 ——约翰·洛克
● 有些人，尤其是儿童，常常在生人或他们的长辈面前显出一种村俗的羞怯态度，他们的思想、言辞、容貌，全都显得狼狈不堪;自己在紊乱中也失去了主宰，什么事情都做不成，至少做来显得不自然，不优雅，不能因此得到人家的喜悦与欢迎。医治这种毛病的惟一办法也与医治其他毛病的办法一样，要使他们通过练习养成一种相反的习惯，而主...
哲学家柏拉图留下了哪些名言?下面是由出国留学网小编为大家整理的“哲学家柏拉图留下的名言”，欢迎大家阅读，仅供大家参考，希望对您有所帮助。更多文章在出国留学网实用资料栏目，希望您关注与阅读。
1、好人之所以好是因为他是有智慧的，坏人之所以坏是因为人是愚蠢的。——柏拉图
2、征服自己需要更大的勇气，其胜利也是所有胜利中最光荣的胜利。——柏拉图
3、尊重人不应该胜过尊重真理。——柏拉图
4、爱情，只有情，可以使人敢于为所爱的人献出生命;这一点，不但男人能做到，而且女人也能做到——柏拉图
5、大凡不亲手挣钱的人，往往不贪财;亲手赚钱的人才有一文想两文。——柏拉图
6、不知道自己的无知，乃是双倍的无知。——柏拉图
7、应该学会把心灵的美看得比形体的美更可珍贵。如果遇见一个美的心灵，纵然他在形体上不甚美观，也应该对他引起爱慕，凭他来孕育最适宜于使青年人得益的道理。——柏拉图
8、人心可分为二，一部较善，一部较恶。善多而能制止恶，斯即足以云自主，而为所誉美;设受不良之教育，或经恶人之熏染，致恶这一部较大，而善这一部日益侵削，斯为己之奴隶，而众皆唾弃其人矣。——柏拉图
9、时间带走一切，长年累月会把你的名字、外貌、性格、命运都改变。——柏拉图
10、最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。——柏拉图
11、初期教育应是一种娱乐，这样才更容易发现一个人天生的爱好。——柏拉图
12、智者说话，是因为他们有话要说;愚者说话，则是因为他们想说。——柏拉图
13、先从人世间个别的美的事物开始，逐渐提升到最高境界的美，好像升梯，逐步上进，从一个美形体到两个美形体，从两个美形体到全体的美形体;瑞从美的形体到美的行为制度，从美的行为制度到美的学问知识，最后再从美的学问知识一直到只有以美本身为对象的那种学问，彻悟美的本身。——柏拉图
14、当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。——柏拉图
15、一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧——柏拉图
16、语言的美乐调的美以及节奏的美，都表现好性情。所谓"好性情"并不是人们通常用来恭维愚笨的人的那个意思，而是心灵真正尽善尽美。——柏拉图
17、人是寻求意义的动物。——柏拉图
18、拖延时间是压制恼怒的最好方式。——柏拉图
19、美是真的光辉。——柏拉图
20、舍善而趋恶不是人类的本性。——柏拉图
21、良好的开端，等于成功的一半。——柏拉图
22、我认为一种适当的教育，只要保持下去，便会使一国中的人性得到改造，而具有健全性格的人受到这种教育又变成更好的人。——柏拉图
23、教育是约束和指导青少年，培养他们正当的理智。——柏拉图
24、每个人最初所受教育的方向容易决定以后行为的性质，感召的力量是不小的。?——柏拉图
25、我所谓教育就是指对儿童适当的习惯所给予善端的培养养;——当把快乐、友谊、痛苦和憎恨都适当地植根于儿童心灵中的时候，他们对这些性质固然还不能明白;但一旦获得了理性，就会发观...
08-03
德国古典哲学家康德名言有哪些?下面是由出国留学网小编为大家整理的“德国古典哲学家康德名言大全”，欢迎大家阅读，仅供大家参考，希望对您有所帮助。更多文章在出国留学网实用资料栏目，希望您关注与阅读。
1、谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。——康德
2、我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。——康德
3、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。——康德
4、美，是道德上的善的象征。——康德
5、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。——康德
6、这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高;这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗?一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗?——康德
7、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。——康德
8、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。——康德
9、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。——康德
10、老年时象青年时一样高高兴兴吧!青年，好比百灵鸟，有他的晨歌;老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。——康德
11、要评判美，就要有一个有修养的心灵。——康德
12、人只有靠教育才能成人，人完全是教育的结果。——康德
13、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。——康德
14、天才是自创法则的人。——康德
15、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。——康德
16、所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。——康德
17、能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。——康德
18、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。——康德
19、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具——康德
20、所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令——康德
21、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。——康德
22、道德首先被要求的是支配自己——康德
23、教育最复杂的任务之一，...
07-23
更多哲学名言尽在出国留学网实用资料哲学名言专题。
哲学家名言荟萃
1、任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。——罗素
2、在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的，因为它们正是建立在同一形式的基础上，所以善被我们颂扬为美。——托马斯.阿奎那
3、正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。——罗尔斯
4、那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。 ——黑格尔
5、能被理解的存在就是语言。——伽达默尔
6、本文之外，别无它物。——德里达
7、存在就是统摄。——雅斯贝尔斯
8、存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。——蒙田
9、谁占有法律语言谁就占有相关的资源和利益。——布迪厄
10、在这个世界上，平等地待人和试图使他们平等这两者之间的差别总是存在。前者是一个自由社会的前提条件，而后者则象D·托克维尔描述的那样，意味着“一种新的奴役方式”。——哈耶克
11、我不愿有一个装满东西的头脑，而宁愿有一个思想开阔的头脑。(蒙田)
12、把你的名字刻在人心上，而不是大理石上。 (爱迪生)
13、生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。(裴多菲)
14、懒鬼起来吧!别再浪费生命，将来在坟墓里有足够的时间让你睡觉。(富兰克林)
15、一个人如果再也无法光荣地活下去，就该光荣地死去。(尼采)
16、对付邪恶的特效药就是和邪恶战斗。(泰戈尔)
17、生命是短暂的，名誉却永恒不灭。(荷马)
18、就一百个问题读一百本书，不如就一个问题读十本书。(勃兰斯)
19、知识是树之根，花之蕾，生命之光，进步之源。
20、科学是没有国界的，因为她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。雨果
21、问号是打开任何科学大门的钥匙。(巴尔扎克)
22、真理不是靠喝采造出来的，是非不是靠投票决定的。(卡莱尔)
23、一个人的价值应当看他贡献了什么，而不应当看他取得了什么。(爱因斯坦)
24、不学无术又富于幻想的人，虽有翅膀却无双脚。(儒贝尔)
25、灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。(培根)
26、在时间的钟上，只有两个字—现在。(莎士比亚)
27、时间有虚实长短，全看人们赋于它的内容怎样。(马克)
28、虚荣的人，注视着自己的名字。(何塞，马蒂)
29、节约—穷人的财富，富人的智慧。(大仲马)
30、你最珍重的品德是什么?—朴素。(马克思)
31、奉承的话，比杀人的刀还狠。(奥古斯丁)
32、对真理沉默等于为谬误呼喊。
33、世界上最伟大的美德是爱祖国。(赫，鲍特夫)
34...
《奴隶和哲学家》
作者：萨迪
出处：读者
【摘抄】
大凡一个人总要经历过忧患才会知道安乐的价值。
【梗概】
一个波斯奴从来没坐过船，一路哭啼，国王烦死了，就叫哲学家把他弄安静了。哲学家就把奴隶抛入海中，沉浮了几次，上船后再也不做声了。
【感想】
我很赞同文章中的说法，一个人要经过忧患才会知道安乐的价值。同样，一个人只有在失去后才懂得珍惜，一个人只有经受住痛苦和磨难才会成长。风雨过后才可能会有彩虹，花要在传粉和受精完才能成为果实。蚕要自茧作缚后才能成为蛾，大自然里处处都隐藏着深刻的哲理，每一事物只有经过了一个过程，才会走到尽头。
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作文标题： 读《哲学家的最后一课》有感
关 键 词： 有感 高中高三 1000字
字 数： 1000字作文
本文适合： 高中高三
作文来源： https://Zw.liuxue86.com
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本作文是关于高中高三1000字的作文，题目为：《读《哲学家的最后一课》有感》，欢迎大家踊跃投稿。
近日我读了《哲学家的最后一课》很有感触。
一位哲学家带着一群学生去漫游世界，历经十年，他们游历了所有的国家，拜访了所有有学问的人，现在他们回来了，个个满腹经纶。
在进城之前，哲学家说：“十年游历，你们都已是饱学之士，在你们学业就要结束之前，我们上最后一课吧！
哲学家说：“现在我要问的是如何除掉这些杂草。”弟子们非常惊讶，一直在探讨人生奥妙哲学家，最后一课问的是这么简单的一个问题。
有的弟子说用铲子铲就可以，有的说用火烧也是一种好办法，有的说撒上石灰，有的说斩草除根，只要把根挖出来就行了。哲学家说，你们回去后按各自的方法去除一片杂草。一年后，再来相聚。
一年后他们都来了，不过原来相聚的地方已不是杂草丛生，它变成了一片长满谷子的庄稼地。可是哲学家却没有来。若干年后，哲学家去世了。弟子们在整理他的言论时，私自在最后补了一章：要想除掉旷野里的杂草，方法只有一个，那就是在上面中上庄稼。同样，要想让灵魂无纷扰，惟一的方法就是用美德去填满它。
看完之后我想，试想那些学生如果缺了这最后一课，即使学富五车又有什么意义呢？联想我们今天的教育，教书、育人并重，但在日常生活中，有的教师一般只注重教学上的责任而疏忽育人的重要性，甚至认为育人彷佛不是老师的责任。其实，这是完全错误的，也是有悖教育主旨的，这种不正常的现象必须加以纠正，教书与育人应该有机地、紧密地结合起来。
学生应从小打下良好的品德基础，这对学生终生受益非浅，也能使他们将来立足于社会，成为国家的栋梁。因此，在教学中一定要重视学生的道德品质教育。孩提时期的道德品质、习惯往往影响人的一生，良好的道德品质将成为一个具有健全人格的人提供有利条件，会帮助学生适应生活环境，成为生活的强者。相反的，一个人若在孩提时期养成了任性、自私、好逸恶劳等恶习，这样的人在社会上便很难与人相处，更难以适应错综复杂的社会生活，空有学识却不能有利于国家、社会。
教师的根本任务是教书育人，为人师表，教师要教育好学生，首先应当以身作则，言传身教，做好学生的良好模范。平时，教师的一言一行都对学生有着举足轻重的影响。所以，...
作文标题： 《奴隶和哲学家》读后感
关 键 词： 读后感 小学五年级 450字
字 数： 450字作文
本文适合： 小学五年级
作文来源： https://Zw.liuxue86.com
作文网(zw.liuxue86.com)提示:不知道是怎么回事,我们见到您特别亲切,因为您是上帝,只有您不断的访问我们,我们才会有动力做得更好!谢谢您的支持!
本作文是关于小学五年级450字的作文，题目为：《《奴隶和哲学家》读后感》，欢迎大家踊跃投稿。
今天下午，我在《读者》里面看了一篇短文，名字叫做《奴隶和哲学家》。里面讲了一个精彩无比的故事，使我懂得了一个人生中的重要的大道理。
同学们，假期既是休闲、放松的时候，又是学习提高的佳期，善学的学生，总会合理利用假期，给自己充电，为自己的下学期学习打下一个坚实的基础。为了帮助同学们度过一个充实而有意义的假期，出国留学网高考频道特地准备了一些假期学习套餐，希望同学们依时完成，同时，也希望家长能督促子女完成。祝大家节日快乐!
阅读下列文本，完成文后问题。
哲学家的小木屋 毛萍
一直心仪海德格尔的小木屋!
1922年，在弗莱堡大学任讲师和胡塞尔助教的海德格尔在托特瑙山购得一小块地，请人同时自己也亲自动手在那里修建了一个十分简陋的小木屋。从那时起，“托特瑙山就成了他退身于世界之外时的居所，也是他哲学思考的冲锋高地。”(萨弗兰斯基语)每当有空闲时，海德格尔就到他的小木屋去思考和工作，他的许多重要著作就是在这个小木屋里写就的。
不曾有机会亲眼见见这个神奇的小木屋，但看过这个小木屋的照片，诗人王家新描述：“小木屋的背后，是苍翠古老、随着山势起伏的黑森林边缘;小屋左侧的山坡，是冬季的滑雪胜地;小屋以下及对面晴朗的远方，整个狭长幽深的谷底和点缀着三五农家乡舍的开阔山坡，则在一种磅礴的精神大气中呈现。”如此高远、幽深、宁静、孤独的居所，焉能不催生哲学之“思”?
哲学是孤独和宁静的学问。喧哗热闹可以讨论“在场的东西”，譬如关于经济、关于社会问题。但若要思考“不在场的东西”，譬如关于上帝、关于灵魂、关于宇宙的本源，则必须要“走你的孤独之路”，栖身于与宇宙、上帝、灵魂浑然一体的氛围里。
现今要找一个高远、幽深、宁静、孤独的栖身之地谈何容易!哲学家们早已告别坐冷板凳的时代，进入一个空前喧嚣鼓噪的世界。他们满世界飞来飞去，作报告、跑课题、评奖项、发文章、出专著一个身心不能独处、不能宁静的人“不复与本源为邻”(荷尔德林语)，因而也就不可能有思想!常言道，文如其人，其实，文也如境。境不幽、不静，其文也就难免流俗。故有人称，现在是“用最好的纸出废书”!
“哲学家的小木屋”在我已然成为一种境界、一种精神。一种如同现象学家胡塞尔那样能够长达数十年甘于寂寞、远离名利，在一种宁静退隐状态下一再献身于哲学问题的境界和精神。胡塞尔曾有近十年的时间“几乎什么也没有发表”，他把自己独立于所有的外在的东西，积聚全部的思想能量，去冲刺具有里程碑意义的宏大哲学理论：现象学。这要是发生在今天，一定不可思议。在量化考评风行的今天，一个教授如果十年没有成果问世，那他就只有下岗。
胡塞尔有一句话，令我读后久不能平静：“我们切不可为了时代而放弃永恒。”
时代的诱惑太多了!而永恒能值几个钱?
当我们困惑于时代的花里胡哨而忘记了永恒时，当我们厌倦了周围的嘈杂算计而急欲抽身离去时，我们太需要一个“哲学家的小木屋”来安顿我们漂泊迷惘的灵魂!
这个小木屋一定要建在乡野，最好是像海德格尔那样建在苍翠古老的森林边缘。支撑屋子的木头和板壁散发出淡淡的清香。屋子里简朴宁静，质朴的书桌旁陈放着一排排自己喜爱的书。小木屋的外面流淌着潺潺清泉，泉边开着不知名的野花。顺着清泉，一条小径通向森林的深处„„
(选自《散文》)
(1)下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()(5分)
A.在作者的眼中，海德格尔的小木屋是“神奇...
09-26
出国留学网高考频道在考试后及时公布各科高考试题答案和高考作文及试卷专家点评，请广大考生家长关注。时光飞逝，暑假过去了，新学期开始了，不管情愿与否，无论准备与否，我们已走进高三，走近我们的梦!祝愿决战2014高考的新高三学员能倍加努力，在2014年高考中也能取得优异的成绩。
古代希腊的人文思想和哲学家
公元前5世纪，希腊城邦民主政治高度发展，孕育出智者学派，把讨论的重点从认识自然转移到认识社会，提倡怀疑精神，代表人物普罗塔哥拉“人是万物的尺度。”强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，树立了人的尊严。
苏格拉底提出“美德即知识”,开创了希腊哲学的新方向，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。他崇尚知识和自由探索的理性精神对后世西方哲学产生了深远影响。
柏拉图师从苏格拉底，在雅典建立了阿卡德米学园。柏拉图的学园不仅研究政治，传授进行政治活动的本领，还非常重视自然科学知识。在哲学上，他提出了唯心主义的理念论，认为理念是世界的本质，现实世界只是理念世界的反映。柏拉图设计了《理想国》，要实现理想国，必须由真正懂哲学的人做国王。柏拉图的理想国是最早的乌托邦思想的体现。
亚里士多德师从柏拉图。他的教学方法有“逍遥学派”之称。对自己的老师怀有高度的敬意，但是绝不盲从，但在自己的著作中，经常把柏拉图作为批评对象。他说：“吾爱吾师，吾尤爱真理。”提出了著名的“三段论”，把逻辑学发展成为一门科学。在伦理学方面，提出了“中庸”理论。在众多学科中，写下了许多开创性著作，留下了丰厚的遗产。
出国留学网www.liuxue86.com 2013年05月10日 12时讯
法国哲学家Alain Finkielkraut日前接受世界报专访，分享25年来在法国菁英汇集的名校－巴黎综合理工学院（Ecole Polytechnique）的教学经验。他谈到师生交流与人文对科学领域学生的重要性。
问：在综合理工学院任教25年后，您学到什幺？
答：我学会「如何教学」。在此之前，我曾在一所科技高中担任了两年的文学教师，也在美国柏克莱大学当过一年半助教。当我来到综合理工时，被交付了结合哲学与观念史的教学任务，我必须决定大纲架构。那既令人兴奋，却也相当使人焦虑。
问：如何知道该教什幺？
答：当发现了一个问题，而非只是简单地在观念史中选定一个主题时，就会知道该教什幺。当这些问题出现时，我就得继续研究，使其更为深入，或者想办法解决。无论如何，至少在综合理工，教学就是能让问题出现，提出值得讨论的问题。但在每堂新课程中，我都持续摸索着。
问：25年来，您是否看到改变？亦或自柏拉图以来，教学基本上仍维持不变？
答：我希望教育部长都能与您有同样想法，并能记得教学的本质。如今，我们只从不断改革的角度来理解学校教育。
教学是很简单的一件事：老师与学生间的不平衡，形成了「传递」行为，而非沟通。您「教给」某个人某件事。但在与学生同时前进时，自己也有所得。
问：但您完全没观察到任何改变？
答：因为法国没有「打造校园」的传统，所以很难回答此问题。位于Palaiseau的综合理工学院校园并非像柏克莱大学校园那样的生活与交流场合。与学生愉悦交流的机会很少。教授也不太愿意在课后留下来。所以对学生的了解不多。
问：这很糟糕...
答：我一堂课有四、五百名学生！当然不可能全都认识。在每堂课后，会有几位学生来找我继续讨论。我也与某些学生保持联络，即使在他们毕业后。所以，对话还是存在，但缺少非正式、非预期的交流。话虽如此，我没看到显着改变。在不同年级学生中或多或少有主动、热烈接近人文活动者，也有能浸溶于两种文化的学生。他们拥有科学领域要求的各种品质，也对人文学科展现了高度兴趣。
问：所以，是否表示两种文化的分歧是可以超越的？
答：1956年时，Snow教授在牛津大学进行了一次迴响热烈的演讲。他说，文学和科学被分裂主义切割了。西方世界最后一个「通才」必须回溯到达文西。我和我的学生正好诠释了这项分裂。他们是科学人，我则是遗忘了所有科学知识的文人。这项分裂无法超越。但科学无法只靠自己思考，学生们需要哲学来帮助他们进行思考...。
问：这就是综合理工学院人文课程的用途？
答：对，它让学生得以思考他们在世界上的位置、自身的处世哲学、与将要投入的领域。在课堂中进行的思考以「限度」问题为主，古人已经讨论过。他们提防「过度」（hubris）。现代性不以人的本性而以人的自由来定义人类，不愿谈及「限度」，不然就是为了一直超越它。那是对人类条件的理想与信念的表现。
如今，现代性却不得不面临这个它认为过时的问题。在体育界就有此情形：追求「更多」却变得「过多」。运动员冲的过高、过强、过远。过去，运动是展现对人类条件的理想与信念精神的最佳活动，但现在却有把「人性」颠覆到「后人性」的危险。现代性为自己的表现担心，寻求自我抑制，保持人性。这个问题牵涉所有人，但对于在科技、科学领域佔有中心地位的人又特别重要。综合理工学院的学生将是法国未来...
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