女儿经全文

　　“只学一篇韵文便识天下汉字”这句话说的似乎大了，但事实的确如此郑州大学郭保华教授用三年多的时间将4000汉字著成一篇韵文《中华字经》全文共一千句，用字4000无一字相重，涵盖了百科又韵语成章，高难度的写作换来了识字教材的全方位突破，小学6年的识字量，二个半月就可完成。

　　《中华字经》是教育部语言文字应用研究所的 “ 快速识字，提前阅读 ” 课题的最新科研成果。该成果被立项为全国教育科学规划 “ 十五 ” 研究课题，题目是 “ 传统文化教育的现代价值研究与创新实践 ” 。《中华字经》及配套教材均为该成果的具体转化并被教育部语用所语言教学研究室作为 “ 快速识字、提前阅读特种教材 ” 向全国及海外推广，是中国侨联指定的海外华人学习的汉语教材。

　　《中华字经》是一种超级识字教材，以四字一句、分门别类、字不重用、韵语连篇的方法编撰而成。全文收录汉字 4000 个，涵盖了国家教育部、国家语委联合颁布的常用汉字和 HSK 考试大纲规定的四级汉字。集识字、组词、习韵、正音、学知于一体，可使普通儿童学习 4 - 6 个月掌握一生常用的全部汉字，并经教育部语言文字研究所实验基地、多家幼儿园所验证，经公证处公证， 5 岁儿童 4 个月学完《中华字经》，巩固率为 74.6% ，即 2984 个字，提高现有识字速度的 15 - 20 倍。

Zhōng huá zì jīng

中 华 字 经

dì yī bù fēn

第 一 部 分

qián kūn yǒu xù yǔ zhòu wú jiāng xīng chén mì bù dǒu bǐng zhǐ háng

乾 坤 有 序 ， 宇 宙 无 疆 ， 星 辰 密 布 ， 斗 柄 指 航。

zhòu bái yè hēi rì míng yuè liàng fēng chí xuě wǔ diàn shǎn léi xiǎng

昼 白 夜 黑 ， 日 明 月 亮 ， 风 驰 雪 舞 ， 电 闪 雷 响 。

yún téng zhì yǔ lù jié chén shuāng hóng ní xiá huī wù chén báo jiàng

云 腾 致 雨 ， 露 结 晨 霜 ， 虹 霓 霞 辉 ， 雾 沉 雹 降。

chūn shēng xià zhǎng qiū shōu dōng cáng shí lìng yīng hòu hán lái shǔ wǎn...

　　《海的女儿》全文读后感

　　走过了童年，本以为已经远离了童话世界，直到有一夜，看到了《海的女儿》，眼眶里禁不住又湿润起来，才发现自己还是沉醉其间，未寻的出路;走过了高高低低的路，遇到了林林总总的人，经历了许多世事，以为心中的童话已经随稚气一同洗脱，不经意间又误入了自己构造的美丽虚幻中。

　　握着格林和安徒生的不眠故事，才明白童话不止是孩子的特权。古刹青灯，清贫孤独，杨柳岸，晓风残月，不是最终的归宿。循着儿时的小路，又回到了那曾经的心灵花园，这片天空下，没有琐碎的灰尘连索自我，没有浅谈的风月撩人心深，只有缓缓道来的真挚与美满。梦想与追求，它教会我们“古井天波“般的平和宽容，“藤葛翩然“的洒脱豪放，“大江东去“式的生声不息，“傲霜斗雪“一样永不低头，当在一次离开家园时你会体会更理解情感与理智，理想与现实，真实与虚幻的意义。

　　童话的美感不仅是一条荡涤心灵的小溪或是指人前路的孤灯，那是一种“带着错觉性的感受，它代替我们说出了已经感到却又不善于表达出来的美感，只有独具想象力，并甘愿逆足深陷才能留下童话的不朽印记。

　　“有一个古老的传说”，笔者这么说，他愿意让我们相信这个世界的真实存在或是曾经存在(事实上我们也接受了这种假设)因而建筑在这个世界上的美德也有了坚实依托。希腊神话中有工人整日推石上山的西西佛斯，中国有个涉千山跨万水的夸父，我不想区别神话与童话的种种，只想信用这种潇洒的毫无保留的执着，叩问童话中我们在追求的时候曾经如此执着吗?

　　当我们在生命结束的时候，就变成了水山的泡沫，我们甚至连一座坟墓也不给我们心爱的人，我没有不灭的灵魂，我们从来得不到一个死后的生命，我们象那绿色的水草一样，只要割断就在也绿不起来了，相反的人类有一个灵魂，它永远活着，即使身体化为尘土，它仍是活着的，它面向晴朗的天空，一直开向那些闪耀的星星。

　　只要当一个人爱你，把你当作比他父母还要重要的人，就想”海的女儿”，她为了他，她离开了她的族人和家庭，她交出了她美丽的声音，她每天受着没有止境的苦痛，然而他却一点儿也不知道''

　　人是没有不灭的灵魂的，而且永远也不会有这样的灵魂，除非她获得了一个凡人的爱情，她的永恒的灵魂，不过我们可以通过善良的行为为而制造出一个灵魂，我们飞向炎热的国度里去，哪儿散布着疲惫的空气在伤害人们，我们可以吹起清凉的风，可以不花香在空气中传播，我们可以散布健康和愉快的精神。

　　往生命的终极眺望，我们的发肤骨血，终会在某个月白风清的夜晚”溟灭”―甚至不会有一颗流星应我们的生命的沉浮而陨失，但我们心中曾固守的一方花园将恒久流传，成为另一段不朽的童话!

　　小编精心推荐

　　读后感范文 | 读后感怎么写 |

　　以下是出国留学网编辑为您整理的称经·全文原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。

　　称经·全文

　　道无始而有应。其未来也，无之;其巳来，如之。有物将来，其刑(形)先之。建以其刑(形)，名以其名。其言胃(谓)何?环(刑)伤威。也(弛)欲伤法。无隋(随)伤道。数举参(三)者，有身弗能葆(保)，何国能守?(?)奇从奇，正从正，奇与正，恒不同廷。?凡变之道，非益而损，非进而退，首变者凶，有义(仪)而义(仪)则不过，侍(待)表而望则不惑，案法而治则不乱。?圣人不为始，不专已，不豫谋，不为得，不辞福，因天之则。?失其天者死，欺其主者死。翟其上者危。?心之所欲则志归之。志之所欲则力归之。故巢居者察风，穴居者知雨，忧存故也。忧之则取，安之则久。弗能令者弗得有。?帝者臣，名臣，其实师也。王者臣，名臣，其实友也。(霸)者臣，名臣也，其实□□。□□臣，名臣也，其实庸也。亡者臣，名臣也，其实虏也。(自光(广)者人绝之;□□人者其生危，其死辱翳。居不犯凶，困不择时。?不受禄者，天子弗臣也。禄泊(薄)者，弗与犯难。故以人之自为□□□□□□□□不士(仕)于盛盈之国，不嫁子于盛盈之家，不友□□□易之(人)。□□不执偃兵，不执用兵，兵者不得已而行。(知天之所始，察地之理，圣人糜论天地之纪，广乎蜀(独)见□□□□□□□□□□蜀(独)在。天子之地方千里，诸侯百里，所以联合之也。故立天子(者，不使)诸侯疑焉。立正敌(嫡)者，□不使庶孽疑焉。立正妻者，不使婢妾疑焉。疑则相伤，杂则相方。?时若可行，亟□勿言，(时)若未可，涂其门，毋见其端。?天制寒暑，地制高下，人制取予。取予当，立为□王。取予不当，流之死亡。天有环(还)刑，反受其央(殃)，?世恒不可择(释)法而用我，用我不可，是以生祸。?有国存，天下弗能亡也。有国将亡，天下弗能存也。?时机未至，而隐于德。既得其极，远其德。□浅□以力，既成其功，环(还)复其从，人莫能代。?诸侯不报仇，不修佴(耻)，唯□所在。?隐忌妒妹贼妾如此者，下其等而远其身。不下其德等，不远其身，祸乃将起。?内事不和，不得言外。细事不察，不得言(大)。?利不兼，赏不倍。戴角者无上齿。?提正名以伐，得所欲而止。实彀不华，至言不饰，至乐不笑。华之属，必有核，核中必有意。?天地之道，有左有右，有牝有牡。诰诰作事，毋从我冬(终)始。雷□为车，隆隆以为马。行而行，处而处，因地以为资，因民以为师。弗因无衷也。?宫室过度，上帝所亚(恶)，为者弗居，唯(虽)居必路。?减衣衾，泊(薄)棺椁，禁也。疾役可发泽，禁也。草苁也浅林，禁也。

　　聚□□隋(堕)高增下，禁也。大水至而可也。毋先天成，毋非时而荣。先天成则毁，非时而荣则不果。?日为明，月为晦。昏而休，明而起。毋失天极，厩(究)数而止。?强则令，弱则听，敌则循绳而争。行曾(憎)而索爱，父弗得子，行母(侮)而索敬，君弗得臣。?有宗将兴，如伐于□。有宗将坏，如伐于山。贞良而亡，先人余央(殃)。商(猖)阙(獗)而恬(活)，先人之连(烈)。埤(卑)而正者增，高而倚者崩(崩)。?山有□，□□屯屯。虎狼为孟(猛)可盾，昆弟相居，不能相顺。同则不肯，离则不能。伤国之神。?□□不来，胡不来相教顺弟兄兹，昆弟之亲，尚可易哉。?天下有参(三)死：忿不量力死，耆(嗜)欲无穷死，寡不辟(避)众死。?毋籍(借)贼兵，毋裹盗量(粮)。籍(借)贼兵，裹盗量(粮)，短者长，弱者强，嬴绌变化，后将反也...

三字经全文

　　《老子》，又称《道德真经》《道德经》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳(似是作者、注释者、传抄者的集合体)所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。

【国学经典】老子道德经全文翻译(全81章)

　　【老子·第一章】

　　道可道，非常道。名可名，非常名[1]。

　　无名天地之始；有名万物之母。

　　故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

　　此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

　　【注释】：

　　[1]通常译为"可以说出来的道，就不是永恒不变的道"，强调道是不可言说的。但这样的翻译，等于一开始就剥夺了老子言说真道的可能性和可靠性。其实"常"字在《老子》中多为"通常"之意。另一方面，"道"字，到老子之时，已经用得很泛：有"道路"之意，如《易经》"履道坦坦，幽人贞吉";有"王道"之意，如《尚书》"无有作好，遵王之道" ;有"方法"之意，如《尚书》"我道惟宁王德延";又有"言说"之意，如《诗经》"中　之言，不可道也"。《尚书序》(相传为孔子所作)说："伏牺、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。少昊、颛乙、高辛、唐、虞之书，谓之五典，言常道也"。这里用了"常道"一词，指一般的道理。又有冯友兰先生考证说，古时所谓道，均为人道，到了老子才赋与道形而上学的意义。可见，老子要宣示上天大道，必须一开始就澄清概念，强调他下面要讲的道，绝非人们一般常指的道，不是一般的道理，即非"常道"，而是……是什么呢?就要听老子娓娓道来了。

　　【翻译】：

　　道可以说，但不是通常所说的道。名可以起，但不是通常所起的名。

　　可以说他是无，因为他在天地创始之前;也可以说他是有，因为他是万物的母亲。

　　所以，从虚无的角度，可以揣摩他的奥妙。从实有的角度，可以看到他的踪迹。

　　实有与虚无只是说法不同，两者实际上同出一源。这种同一，就叫做玄秘。玄秘而又玄秘啊!宇宙间万般奥妙的源头。

　　【老子·第二章】

　　天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

　　有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

　　是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

　　【翻译】：

　　1 天下的人都知道以美为美，这就是丑了。都知道以善为善，这就是恶了。

　　2 有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和 ...

　　以下是出国留学网编辑为您整理的《道德经》全文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。

　　以下是出国留学网编辑为您整理的《山海经》全文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。

　　《山海经》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》 , 杂录《庄》 、 《列》 、 《离骚》 、 《周书》 、 《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

　　很多朋友小的时候在电视里应该经常看见古时候小朋友读书，很多都在背“人之初性本善。。。”。这便是三字经。但是三字经的全文却很少有人能完全背出来。下面的三字经全文是由出国留学网范文频道的小编精心为大家整理的。欢迎大家阅读。更多优秀的范文敬请关注出国留学网。

三字经全文

　　人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为?

　　玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

　　首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。

　　三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

　　曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。

　　曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

　　曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。

　　曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。

　　曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。

　　地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

　　稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

　　曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。

　　酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。

　　匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。

　　高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。

　　父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。

　　此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。

　　礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。

　　有古文，大小篆，隶草继，不可乱。