洗化、服饰主管

　  诗人问:“是生存,还是死亡”;
    哲人说:“艰难和困惑是生命的本身”;
    我即思而言:是安全!是安全扞卫着我们的生命,是安全在维护我们生存的权利,是安全在为我们注入无限的力量。
    是啊!有什么能比安全和生命更为重要,对于刚刚过去的一年,对所有的中国人、对我们在座的每一位,绝不是值得举杯相庆的日子,每年每月,我国死于各类工业安全事故的人数都高得惊人!看到那一个个天文数字难道不让我们觉醒,不让我们震惊吗!
    看着电视画面中一幕幕的惨祸惨景,我神伤了;看着那事故中的弱小孩童,我哽咽了;看着那事故现场伸出的粘满灰尘需要援助的手,我流泪了!是的,是那些无视安全的无良之人,是那些可悲可叹的安全事故,强取豪夺,取人性命,平时高唱的“以人为本”到哪里去了?是的,正是这些惨痛的事故,让千万个家庭失去了欢笑的权利,让无数个母亲、和妻儿在哭泣号啕,这些惨痛的事故,无一不突现出无良肇事者对生命的蔑视、无一不暴露出无知违章人对制度的淡漠。黑暗给了我们黑色的眼睛,我们要用她来寻找光明,从事故中知道安全可贵,从事故中总结安全教训,是事故留给我们的唯一利益。

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　　服饰：服饰反映了一个人文化素质之高低，审美情趣之雅俗。具体说来，它既要自然得体，协调大方，又要遵守某种约定俗成的规范或原则。服装不但要与自己的具体条件相适应，还必须时刻注意客观环境、场合对人的着装要求，即着装打扮要优先考虑时间、地点和目的三大要素，并努力在穿着打扮的各方面与时间、地点、目的保持协调一致。

　　我有许许多多的有点，比如说：我学钢琴的时候，有一本书叫《哈农》，每次《哈农》不用老师教，我自己就会弹。还有，我还会给弟弟穿衣服，穿袜子，穿鞋子。我还会帮妈妈洗袜子、洗短裤。

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　　1.苍术：①湿滞中焦 ②风湿痹证 ③外感风寒挟湿 ④夜盲症 ⑤寒湿中阻 外能祛风除湿，内能健脾燥湿，凡湿邪为患，不论内外，均为常用。

　　(1)燥湿健脾：湿滞中焦证。善燥脾湿，对湿阻中焦，脾失健运而致脘腹胀闷，呕恶食少，吐泻乏力，舌苔白腻等症，最为适宜。平胃散

　　(2)祛风湿：风湿痹证。长于祛湿，痹证湿胜者尤宜。

　　(3)解表：外感风寒挟湿之表证。九味羌活汤(臣-开腠理除风寒，胜湿)

　　2.厚朴：①湿滞中焦 ②脾胃气滞 ③肠胃积滞 ④痰饮喘咳 ⑤寒湿中阻 辛散苦泄以行气消积，苦温燥湿以消痰平喘，既除实满，又除湿满，凡积滞腹满，痰湿喘满均为主治。

　　(1)燥湿：湿浊阻中证。湿阻中焦，气滞不利所致的脘腹胀满疼痛，食少呕恶。苦燥辛散，长于行气、燥湿、消积，为消除胀满之要药。香薷散(辛温解表：臣-内化湿滞)，平胃散()

　　(2)行气(消积)：胃肠气滞证。肠胃积滞，脘腹胀满，大便秘结。下气宽中，消积导滞。大承气汤(寒下剂：佐-行气)，枳实消痞丸(行气消积)，香薷散(行气除湿)，大承气汤(寒下剂-佐-行气散结)，小承气汤(臣)，麻子仁丸(润下剂-佐-下气除满)

　　(3)平喘：肺气壅逆之喘咳证。痰饮喘咳。燥湿化痰，下气平喘。

　　3.藿香：①湿滞中焦 ②暑湿 ③湿温初起 ④呕吐 外以发表解暑，内以化湿和中，为夏伤暑湿和湿邪中阻之要药。

　　(1)化湿：湿滞中焦证。为芳化湿浊要药。

　　(2)解表：暑湿证及湿温证初起。外感风寒。既能化湿，又可解表。藿香正气散

　　(3)止呕：偏于湿阻中焦。呕吐。既能化湿，又能和中止呕。治湿浊中阻所致之呕吐，本品最为捷要。

　　4.佩兰：①湿滞中焦 ②暑湿 ③湿温初起 长于宣化湿浊，除中焦陈腐之气，为醒脾要药。

　　(1)化湿：湿滞中焦证。化湿和中之功与藿香相似，治湿阻中焦之证。亦治脾经湿热、口中甜腻、多涎、口臭。

　　(2)解表(解暑)：外感暑湿或湿温初起。

　　5.砂仁：①湿滞中焦 ②脾胃气滞 ③脾胃虚寒吐泻 ④气滞妊娠恶阻及胎动不安 ⑤寒湿中阻

　　辛温行散，芳香化湿，主入脾胃，为化湿和中醒脾要药，兼有安胎之功。凡中焦湿阻气滞，及胎动不安等证，均为常用之品。

　　(1)化湿：湿浊困脾之证。化湿醒脾，行气温中均佳，故湿阻或气滞所致脾胃不和诸证常用，尤寒湿气滞者多宜。

　　(2)行气：脾胃气滞证。善入脾胃，长于化湿醒脾，行气和胃，温中散寒，为化湿行气，醒脾和胃之良药。适于湿浊阻中，脘腹胀痛，食少纳呆，呕吐腹泻之证 。参苓白术散(补气剂-佐-醒脾和胃，行气化滞)

　　(3)(温中)止呕：脾胃虚寒吐泻。其能化湿行气而调中止呕，温脾止泻。脾胃虚寒之吐泻。

　　(4)安胎：气滞妊娠恶阻及胎动不安。以其行气和中而止呕安胎。泰山磐石散(气血双补剂-佐-理气醒脾，即可防益气养血之品滋腻碍胃，又有安胎之效)

　　6.白豆蔻：①湿滞中焦 ②呕吐 ③脾胃气滞 ④寒湿中阻 主入脾胃，作用重在行气和中，化湿醒脾，为中焦湿阻气滞所常用。

　　(1)化湿行...