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《司马法》严位原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《司马法》严位原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。严位作者：司马穰苴凡战之道，位欲严，政欲栗，力欲窕，气欲闲，心欲一。凡战之道，等道义，立卒伍，定行列，正纵横，察名实。立进俯，坐进跪。畏则密，危则坐。远者视之则不畏，迹者勿视则不散。位，下左右，下甲坐，誓徐行之，位逮徒甲，筹以轻重。振马躁，徒甲畏亦密之，跪坐、坐伏，则膝行而宽誓之。起、躁，鼓而进，则以铎止之。衔枚、誓、糗、坐，膝行而推之。执戮禁顾，噪以先之。若畏太甚，则勿戮杀，示以颜色，告之以所生，循省其职。凡三军：人戒分日;人禁不息，不可以分食;方其疑惑，可师可服。凡战：以力久，以气胜。以固久，以后胜，本心固，新气胜。以甲固，以兵胜。凡车以密固，徒以坐固，甲以重固，兵以轻胜。人有胜心，惟敌之视。人有畏心，惟畏之视。两心交定，两利若一。两为之职，惟权视之。凡战：以轻行轻则危，以重行重则无功，以轻行重则败，以重行轻则战，故战相为轻重。舍谨甲兵，行慎行列，战谨进止。凡战，敬则慊，率则服。上烦轻，上暇重。奏鼓轻舒鼓重。服肤轻，服美重。凡马车坚，甲兵利，轻乃重。上同无获，上专多死，上生多疑，上死不胜。凡人，死爱，死怒，死威，死义，...
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《司马法》用众原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《司马法》用众原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。用众作者：司马穰苴凡战之道，用寡固，用众治;寡利烦，众利正。用众进止，用寡进退。众以合寡，则远裹而阙之;若分而迭击，寡以待众;若众疑之，则自用之。擅利则释旗，迎而反之。敌若众，则相众而受裹。敌若寡若畏，则避之开之。凡战，背风，背高，右高...[ 查看全文 ]
《反经》大体原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《反经》大体原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。大体作者：赵蕤臣闻老子曰：“以正理国，以奇用兵，以无事取天下。”荀卿曰：“人主者，以官人为能者也;匹夫者，以自能为能者也。”傅子曰：“士大夫分职而听，诸侯之君分土而守，三公总方而议，则天子拱己而正矣。”何以明其然耶?当尧之时，舜为司徒，契...[ 查看全文 ]
《反经》任长原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《反经》任长原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。任长作者：赵蕤臣闻料才核能，治世之要。自非圣人，谁能兼兹百行、备贯众理乎?故舜合群司，随才授位;汉述功臣，三杰异称。况非此俦，而可备责耶?(《人物志》曰：夫刚略之人，不能理微，故论其大体，则宏略而高远;历纤理微，则宕往而疏越。亢厉之人，不...[ 查看全文 ]
《反经》品目原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《反经》品目原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。品目作者：赵蕤夫天下重器，王者大统，莫不劳聪明于品材，获安逸于任使。故孔子曰：“人有五仪：有庸人，有士人，有君子，有圣，有贤。审此五者，则治道毕矣。”所谓庸人者，心不存慎终之规，口不吐训格之言(格，法);不择贤以托身，不力行以自定;见小暗...[ 查看全文 ]
《反经》量才原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《反经》量才原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。量才作者：赵蕤夫人才能参差，大小不同，犹升不可以盛斛，满则弃矣。非其人而使之，安得不殆乎?(傅子曰：“凡品才有九：一曰德行，以立道本;二曰理才，以研事机;三曰政才，以经治体;四曰学才，以综典文;五曰武才，以御军旅;六曰农才，以教耕稼;七曰...[ 查看全文 ]
《反经》知人原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《反经》知人原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。知人作者：赵蕤臣闻主将之法，务览英雄之心。然人未易知，知人未易。汉光武，聪听之主也，谬于庞萌;曹孟德，知人之哲也，弊于张邈。何则?夫物类者，世之所惑乱也。故曰：狙者类智而非智也，(狙，音自舒反。慢也。)愚者类君子而非君子也，戆者类勇而非勇...[ 查看全文 ]
《反经》察相原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《反经》察相原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。察相作者：赵蕤《左传》曰：“周内史叔服如鲁，公孙敖闻其能相人也，见其二子焉。叔服曰：‘谷也食子，难也收子。谷也丰下，必有后于鲁国。’”(杜预曰：“丰下，谓面方也”。郑伯享赵孟于垂陇，七子从。赵孟曰：“七子从君，以宠武也。请皆赋，以卒君贶。...[ 查看全文 ]
《反经》论士原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《反经》论士原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。论士作者：赵蕤臣闻黄石公曰：“昔太平之时，诸侯二师，方伯三师，天子六师。世乱则叛逆生，王泽竭则盟誓相罚，德同无以相加，乃揽英雄之心。”故曰：得人则兴，失士则崩。何以明之?昔齐桓公见小臣稷，一日三往而不得见，从者止之。桓公曰：“士之傲爵禄者...[ 查看全文 ]
《反经》政体原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《反经》政体原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。政体作者：赵蕤(议曰：夫政理，得人则兴，失人则毁。故首简才行，次论政体焉。)古之立帝王者，非以奉养其欲也。为天下之人，强掩弱，诈欺愚，故立天子以齐一之。谓一人之明，不能遍照海内，故立三公九卿以辅翼之。为绝国殊俗，不得被泽，故立诸侯以教诲之...[ 查看全文 ]
《反经》君德原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《反经》君德原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。君德作者：赵蕤夫三皇无言，化流四海，故天下无所归功。(伏羲、女娲、神农，称三皇也。)帝者体天则地，有言有令，而天下太平。君臣让功，四海化行，百姓不知其所以然。故使臣不用礼赏功，美而无害。(黄帝者，顺天地之纪，时播百谷，勤心力耳目，节用水火...[ 查看全文 ]
