1.新闻背景
北京大学钱理群教授在武汉大学前校长刘道玉召集的“《理想大学》专题研讨会”上语惊四座，他说：“我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些‘精致的利己主义者’，他们高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。”这段话被参会嘉宾上了微博后，迅速被转发3.5万次。
有位大企业的人力资源总监，这样概括她对“新生代”大学生的印象：“有理想，没方向;有个性，没主见;有学历，没学问;有文凭，没文化;成年人，未成熟”。这话难免有些以偏概全，但对一些特征的把握，还是很传神。
今天，许多青年在感慨，为什么人生失去目标、没有梦想，又一次出现了“人生的路为什么越走越窄”的困惑。当然，这一问题的语境和内涵，与上世纪80年代曾引发的全社会大讨论已经完全不同。当年潘晓提问时，是个人价值被高度政治化的宏大话语所裹挟，青年人自我发展、自我实现的目标被否定。在崇尚能力本位的市场经济环境中，这一困境已不复存在。今天青年的无力感则来自于其他的一些因素。
2.观点看法
在市场经济环境中，受消费主义、物质主义的巨大影响，“成功”的定义基本为财富权力、名车豪宅这样的世俗观念所绑架。青年的基本特征就是无钱无名无地位、有精力有时间有梦想。几乎每一代青年都是在艰苦逼仄的环境中长大。然而，在今天，这一青年属性被商业化力量剥夺了，“有房有车”成为青年人的“基本需求”。事实上，世界绝大多数国家里的年轻人，并不存在能够买房、且必须买房的现实压力，大多是在中年收入增加、生活稳定之后，才购房置业。
支撑这一物质主义人生的深层原因，恐怕还是流行于社会的望子成龙、读书做官、出人头地、做“人上人”之类的“精英主义”价值，就像那个夸张了的“丈母娘经济”，对结婚住房的要求，泯灭了青年人的梦想，压抑他们从择业到择偶的独立自主的追求。许多在强势家长越俎代庖一路“保护”下长大的青年学子，像《家》中的人物那样苟且偷生，重演着上一个时代的悲剧。
当然，也需要在教育和青年人自身上找原因。从小到大，一路走来，在考试至上、分数至上的升学竞争中，人格培养、个性发展等最重要的教育目标却被忽视了。正如一些青年人所说，这样的应试教育下，与自己的内心失联，与群体失联，与土地和苦难失联，与意义和梦想失联，与信仰和使命失联。等到走上社会，才发现自己一无所长、一无所好，不知道自己热爱什么、想做什么、能做什么，是一个内心没有声音、没有方向的“空心人”。这既是一种人生的失败，也是一种巨大的教育浪费。
改变这一现状，重新点燃青年人的理想和梦想，需要一场社会性的移风易俗，去摒弃消费主义、物质主义的价值观和以功名利禄为标志的成功观。孙中山说人生是以服务为目的的，陶行知说“人生为一大事来，人生做一大事去”，“既不做人上人也不做人下人，而要做‘人中人’，要把自己所学得的东西贡献给老百姓。”
一个人的成功与否，不应是物质占有和消费享乐，更不应是养尊处优、骄奢淫逸;而是为公众服务、奉献社会的责任感和公益心，占有越少、付出越多，才是有价值的人生。真正的精英，就是做最大众的事，而不是追求功名利禄的“精致的利己主义者”。今天的社会，应该建构起这样一种主流的价值观。
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