2.副词。
用在判断句的谓语前边，起加强判断语气的作用。如：
此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。(这在花看来是分内的事，在人看来是应得到的享受。)
然 在本文和前一篇文章里，“然”有三种用法：
1.代词。用以指代前面所说的内容，在句中常作谓语，可译为“这样”。如：
①芙蕖则不然。(“然”指代上文所写“群葩当令时，只在花开之数日”这一情况。)
2.连词，用在复旬的后一分句或一个句群的下一句的开头，表示转折。可译为“然而”、“可是”、“但是”等。如：
②芙蕖与草本诸花似觉稍异;然有根无树，一岁一生，其性同也。
③然是说也，杂尤疑之。(《石钟山记》)
3.助词，粘附于形容词(或副词)后边作词尾，可译为“地”、“的样子”等。如：
④石之铿然有声者，所在皆是也：(《石钟山记》，铿然有声，铿铿地发出声音。)
⑤大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人。(《石钟山记》，森然，阴森森地)是。
这里要讨论的是“是”作为指示代词的用法。“是”用为指示代词，可以指代人、物、事、充当主语、宾语、定语，可译为“这”，或根据文意灵活译出。如：“是非贿得之。”(《记王忠肃公翱事》，这不是受贿得来的。)“是日大雨后，申末酉初，虹亘中天。”(《三元里抗英》，是日，这天。)
“是”作为指示代词，有时放在句子的开头，一方面指代上文所说的内容，一方面起连接的作用，表示结果或推论，可译为“这样”、“这样说来”、“这样看来”等，如：
①有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。(„„这样，我在荷花没开的时候，就先享受到无穷的悠闲情趣了。)
②是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。(这样说来，芙蕖这种植物，没有一时一刻不适合于人们耳目的观赏，没有一丝一毫不具备家常的用处。)
及花之既谢，亦可告无罪于主人矣。
这句译出来是：等到荷花凋谢以后.也就可以向主人宣告它自己无罪了。“及花之既谢”，是一个充当状语的介宾短语，“及”是介词，它的宾语“花之既谢”是一个主谓短语。古汉语里，主谓短语充当句子成分时，往往在这个短语的主、谓之间加一个结构助词“之”来取消这个短语的独立性。译成现代汉语时，这个“之”不能对译，“花之既谢”只能译成“荷花已经凋谢”，译成“荷花的已经凋谢”就不通。再举两例如下：
①是我于花之未开，先享无穷乐趣矣。(“花之未开”是主谓短语作介词“于”的宾语。)
②欲勿予，即患秦兵之来。(《廉颇蔺相如列传》，“秦兵之来”是主谓短语，充当谓语动词“患”的宾语。)
[疑难辨析]
一、“群葩当令时，只在花开之数日”这个句子如何理解?
这句话的关键是如何理解“当令时”。“当令时”即“当令之时”。当：值，遇到，在。令：美好。全句的意思是，许多花草最美好的时间，只在花朵开放的那几天。
二、“菡萏”应如何解释?
“菡萏”课本上未加注解。有的书则注为“荷花的别称”，这不妥当。菡萏应当解释荷花的花苞，即没有开放的荷花。
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