出国留学网专题频道刚柔并济栏目，提供与刚柔并济相关的所有资讯，希望我们所做的能让您感到满意！ 刚柔并济释义刚强的和柔和的互相补充，使恰到好处，出自《三国演义》第七十一回，现为已经成为了一种社会现象。
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公务员申论范文：刚柔并济打造诚信社会
何为信用?信用是能够履行诺言而取得的信任，信用是长时间积累的信任和诚信度，信用是每个公民的“第二张身份证”。在我国，自古以来就有“自古皆有死，民无信不立”，“大德不官，大道不器，大信不约”，“与国人交，止于信”，崇尚信用已是几千年的风俗传统。不可忽视的是，随着社会的飞速发展，失信行为在今天屡见不鲜，人们的信任感被逐步消磨。因此，加强诚信建设，建立社会信用体系势在必行。
诚信体系建设的的刚，是指凭借法律约束、纪律监视、强迫控制等刚性手段，是信用体系建设的技术因素;而信用体系建设的柔，是指依靠组织、协调、激励、协商等柔性方法，是信用体系建设的艺术分子。信用体系建设的刚与柔犹如鸟之两翼、车之双轮，对于任何社会形态的社会治理都是不可或缺。“刚是显露的柔，柔是隐藏的刚。”柔因其约束力度较低，很多时候，柔已然不能发挥它应有的作用，刚成为最后的守护。但也有部分领域还未构成违法行为，此时只能依托柔的教化约束作用。因此，信用体系建设应该刚柔并济。
以“刚”之制度限制失信行为。信用既是一种道德品质，也是一种制度和规则。在经济社会的不断发展中，在无信不立的当下社会中，守信用已经不局限于对个人品质方面提出要求和准则，更重要的是信用作为规则和底线在经济、社会多个领域中发挥着作用，成为人们生活中重要的“第二张身份证”。信用成为商业社会的内在原则，在便利个人生活、提高政府管理效率的同时，推动整个社会综合治理的发展。在制度维度上，信用是根本，是基础，是必须遵守和践行的准则。党的十八大以来，我国发布了第一份强调从制度层面推进国家诚信建设的文件。由此，逐步建立起社会诚信奖惩制度，完善了失信惩戒制度。相对于社会主义核心价值观的德育手段，信用制度的建设从制度层面入手，将失信行为框定在制度的红线之外，以刚性手段推动诚信社会的建立。
以“柔”之道德涵养守信行为。在我国，儒家把“信”作为立国、治国的根本，既是“仁”这个道德原则单位重要标准之一，也是其道德修养的内容之一。作为一种道德品质，信用是一个人安身立命的根本。信用难得易失，费十年功夫积累的信用，往往由于一时一事的言行而失掉。张某夫妇创办特色农产品网店，靠诚信收获无数好评，而姚某却因为欠款许久未还，被纳入失信被执行人名单，导致在生活中寸步难行。可见信用是每个人一生的财富，是现代社会无法获取的无形资产。“无形”的信用给守信者带来“有形”的便利，而失信者正面临着“一处失信，处处受限”的联合惩戒。人无信不立，业无信不兴。诚信的约束不能只靠刚性的制度约束，更要有发自内省的道德力量支撑，唯有每个人守信用，才能形成修身律己、崇德向善、礼让宽容的道德风尚。国家印发《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》，也在道德教育层面进一步的推进诚信建设，做到了诚信建设教育和制度并重。
党的十八大以来，国家社会信用体系建设的步伐明显加快。“一处失信，处处受限”的联合惩戒大格局逐步呈现，“守信受益、失信难行”的良好势头初步形成。这既来源于道德的教育，也得益于制度的运行。只有全社会推崇和倡导诚实守信，谴责和孤立失信，才能够更好的发挥信用制度建设与诚信道德教育的共同作用...
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申论作文范文：社会治理需刚柔并济
“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”包含着郑板桥为民解忧，对百姓真挚而执着的人道主义情怀。当今社会经济飞速发展，人民生活水平日益提高，随之也暴露出一系列社会问题，比如网络诈骗盛行，共享单车任意停放，广场舞噪音扰民现象，道路随处可贴的小广告纸……根本原因在于相关管理部门在治理当中没有把握好刚与柔的尺度。加强社会治理体系建设，提高社会治理能力刻不容缓，古人的刚柔哲学为当前的社会治理提供了新思路，社会治理应当刚柔并济。
开天辟地，刚之力也;水滴石穿，柔之力也;刚柔相济，亦生存之道也。“刚”与“柔”是一对矛盾，相辅相成，社会治理中同样如此。社会治理中的“刚”，是指利用法律约束等刚性手段对社会问题进行治理;社会治理中的“柔”，是指运用语言沟通等柔性方法进行处理。不能只“刚”不“柔”，更不能只“柔”不“刚”，只有“刚柔”并济，软硬兼施，才能推进社会治理能力与体系的现代化，提高社会治理水平与能力，为人民谋福祉。
“刚”性手段要求坚持法治引领。我国是一个法治国家，依法治国是我国治国理政的根本方针，社会治理也需要有坚强的法制支撑。“冰冻三尺非一日之寒”，无证商贩遍及市场，小广告随意乱贴乱画，老赖横行等社会问题之所以产生并长时间悬而未决，在一定程度上归因于执法部门在进行社会治理的过程中执法的“刚”性不足，执法力度不够，难以对违法者形成约束。“法者，治之端也。”科学立法，严格执法在推进社会主义法治建设和社会治理中举足轻重，只有加强执法力度，强化“刚”性约束，才能使这些长期存在的社会问题得到控制和解决。
“柔”性手段要求坚持以人为本。我国坚持依法治国和依德治国并举，自古以来就注重人的内心修养和道德素质，“感人心者，莫先乎情。”法内柔情并不是对违法违规问题的无限制容忍，而是运用柔性手段解决实际问题。城管暴力执法暴力打击现象时有发生，城管与商贩之间不断矛盾激化。相反，世界上的许多国家，像美国，新加坡等用柔性的执法方式，解决了沿街摊贩管理等众多的社会治理难题，在刚性执法中注入柔情。因此，在执法中关注民众的感受，设身处地为人民服务，适当适时运用柔性手段便可春风化雨，潜移默化中提高人民道德素质和有关部门的工作效率。
面对社会上存在的复杂矛盾和突出问题，仅仅依靠某种单一手段是无法解决的，要战胜前进道路上现存和未知的各种困难和风险，推进社会治理能力与体系的现代化，提升社会治理的效率与质量，既需要硬约束也需要软引导，过刚易折，过柔则靡，刚柔并济，方能所向披靡。
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申论范文大全：刚柔并济，方为底线
陶行知四颗糖果以奖代罚，包容让人知错就改;张英退让三尺化解纠纷，谦让成就历史佳话。道德底线成为我们立身处世的根本。但当下，网络诈骗，网络暴力让人人心惶惶，醉酒驾车，肆意超载令人恨之入骨，人们妄图冲破法律的枷锁，越过法律的底线。遵守道德与法律是社会正常运行必不可少的底线思维，以道德的感性思维作为衡量世间万物的标尺，以法律的理性思维作为规范人们言行举止的准绳。当下，我们需要培养底线思维，坚持道德与法律并重。
坚守道德底线，做仁善之人。
作为与生俱来的底线良知，思想道德无形而又有形，成为人们安身立命的行为准则。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服于人”，道德是做人的根本，但是当下仍然存在一些逾越道德底线的不良事件，为推动思想道德建设蒙上了一层阴影。随着互联网的不断发展，网络生态日益恶化，乌烟瘴气，恐怖，色情，暴力信息侵蚀着人们的精神家园，道德红线遭受冲击;“尊师重教，修身育人”的师德建设活动如火如荼，但是在广大教师队伍中仍然存在着以语言暴力，体罚等方式对学生造成人身伤害的恶性事件，教师道德滑坡令人痛心疾首。因此，推动思想道德建设，牢记“己所不欲，勿施于人”的黄金法则，践行社会主义核心价值观，是改变当下思想道德滑坡的必然之举。
坚守法律底线，做规矩之人。
“没有规矩，不成方圆”，在人类社会当中，法律则是规范人类行为的第一准则。“国无法则人无矩，法不公则国不稳”，法律是社会发展的天平，保障社会的平稳运行。但是在依法治国的今天，仍有一些胆大妄为者明知故犯，挑战法律的威严。公众人物偷税漏税，等待他的是法律的制裁，社会的批判;企业数据作假，看似逃过一劫，最终也抵不过法网的疏而不漏;18大以来，全面依法治国的理念更加深入人心，我们已然迈进了新时代，要秉持法律为先的准则，不做新时代的害群之马，而做与时代同行的规矩之人。
道德是法律无形的支撑，法律是道德成文的保障，道德与法律相辅相成。作为不成文的法律，道德以其“柔”，以其“活”成为人们行事的依据，作为刚性的约束， 法律以其“严”，以其“定”成为人们做事的准绳。见义勇为者无需承担治疗费用，让敢扶敢救成为了社会常态，道德与法律的结合，体现了人间的温情;博士霸座本无可奈何，但是相关法律的出台却让乘客放宽了心。道德与法律并行，加固了规矩的不可逾越性。
道德是感性的思维，法律是理性的思维，道德底线与法律底线的结合，正是感性与理性的碰撞，磨合，互为一体。新时代，我们要秉持道德为重，法律为首的原则，以感性和理性的交叉碰撞实现社会的和谐。
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申论范文大全：坚守底线，刚柔并济
“斑马线”对于全社会而言是一种象征，它象征着安全、规则，更多的其实象征着的是一种“底线意识”。若想让社会朝着一个稳定有序的方向发展便需要所有人坚守底线，而到底该如何坚守底线，使底线意识深植于内心当中，并付诸于实际行动当中呢?唯有刚柔并济，方能实现底线思维与行为的有效实现。
柔性的道德是底线的基础。道德自古以来就受到我们的推崇和敬仰，作为较为柔性的治理手段，约束着人们的生活和活动。我们倡导宽容与宽恕，邻里之间和谐相处、同事之间友爱互助，更有“宰相肚里能撑船”的千古佳话。对于底线的碰触，其实我们会在道德的领域予以一定人性的关怀，让我们的治理和约束更具人性化。警察在孩子进入考场之后才将嫌疑者缉拿归案体现的便是在法律的基础之上，透漏出的人性的关怀，在这个过程中，使我们的执法与管理更具人情味，这种宽容和理解就像是整个社会运行的润滑剂，在处理各种复杂关系的时候能够游刃有余，让社会的运行既不冰冷，也依然体现着它反映出的权威。
刚性的法律是底线的保障。法律作为维系社会稳定的刚性手段，像是一条高压线、警戒线般强力的限制着人们的行为和任何不合时宜的想法。法所禁止不可为便是法律制度对于世人的警戒和规范。随着整个社会理性的进一步提升，我国的法律制度趋于完善，各种细化的法条正逐步覆盖至我们生活的方方面面。例如我国一再降低未成年人承担刑事责任的年龄;酒驾醉驾入法入刑;考试作弊的刑法处置等等。可见，法律已经融入到生活的方方面面当中了，而这种刚性的约束也一定要起着十分强力的作用，更好的体现底线的不可违背性。
坚守底线，需要柔性的道德与刚性的法律相互作用，一刚一柔，刚柔并济，一面有温情，一面有铁律。只有这样，才会使我们社会的运行更加流畅，有温暖和煦的阳光，也有冰冷强硬的冷水，温暖迷途知返的人，惊醒头脑混乱的人。坚守底线，实属需要刚柔并济。
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申论优秀范文：刚柔并济 助推社会治理
城管执法从备受诟病的“暴力执法”到备受称赞“柔性引导”；路边小摊从过去的占道扰民到现今的成为城市一景；随着社会的不断的发展，社会治理水平也在不断的提高。而有效的社会治理手段，不仅仅是维护了人民群众的合法权益，也创造了美好的城市风景，更重要的是推动了政府管理思维的进步，体现了政府在管理过程中在严格执法和合理引导中取得了平衡。所以，社会治理需要智慧，需要创新，需要有刚性的保障，也需要有柔性的支撑。
社会治理需以刚性制人。我国法制建设的新十六字方针提出要“科学立法”和“严格执法”。当社会国家失去了法律的支撑，那么社会必将陷入无序的状态。同样，社会治理也需要有坚强的法制支持作为后盾，只有这样，才能创造更好的治理成果。当前社会中存在的“中国式过马路”、“广场舞扰民”等现象，归根结底其实就是因为缺少相应的执法权，没有刚性的执法支持，仅靠劝导，效果甚微。而反观有些地区对于污染环境的“小广告”的治理就采取了严管重罚的态度，效果显著。所以，要不断加强法制建设，为社会治理提供刚性保障。
社会治理需以柔性化人。古有“以柔克刚”这一说法，说明“柔”并不是弱而无用，如果能够有效的利用“柔”之优势，那么可能会起到比刚性手段更有用的效果。社会治理亦是如此，社会治理只有体现法内柔情，方能春风化雨。就比如成都桂溪街道在化解居民矛盾，进行纠纷调解时就是运用柔性模式化解纠纷，不仅有效的解决了矛盾，更提升了政府形象，提高了工作效率；也比如在面对街头艺术工作者的问题时，多地探索有效举措，为街头艺术工作者提供专门表演区域等，为街头艺术的发展留足了空间。由此可见，柔是社会治理中必不可少的支持。
社会治理需刚柔并济以服人。刚，高效有力，但过刚过硬则显得社会治理缺乏人性化的关怀；柔，温柔亲和，但柔弱无力则使得社会治理无法落到实处。只有当两者充分的结合，才能真正发挥社会治理的作用，能够满足当前社会发展的需要。而到底如何做好刚与柔的平衡则要充分结合社会的实际情况，如若是黑恶势力、违法犯罪等行为，则一定要用硬性手段予以严惩；而如若是面对如民众生存生活的现实需求等，则可适当运用法内柔情。
“构建全民共建共享的社会治理格局”是当前中央的重要要求及目标，只有构建了良好的社会治理新格局才能提升人民的幸福感、获得感。对此，我们更应该从大处着眼，小处着手，一分规划，九分落实，将社会治理落到实处，合理运用刚性手段与柔性方法，维护国家安全与稳定，实现从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。
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人心有坚硬之处，成就性格的刚毅冷峻，人心亦有温柔之美，弥合凶悍锋芒。刚柔并济，是百炼钢与绕指柔的完美衔接，是人格的双重升华，是造就和谐自我的应有之义。
正如英国诗人西格里夫·萨松在诗中写道：“心有猛虎，细嗅蔷薇。”我想，无论猛虎，是在需要勇敢的时候迎难而上，还是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳，都是我们造就和谐自我所需要的两种品质。于是，为了攀至人生的高峰，我们以坚硬之处示人，奋不顾身地逐鹿无边沙场，但也要为和谐的人生，释放出温暖与柔情，找到亦刚亦柔的最佳平衡点。
人心之坚硬，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的铁血燕然，落笔成篇;是李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的铮铮誓言，回荡天际。那份骨子里的坚韧，早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条，时时恪守，刻刻遵循。
然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢，不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望，坚硬之余，人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角，温存人性的美好。
人心之柔软，可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候无法被冰封的温暖。是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱，是南丁格尔提灯时的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈祷的“拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛”。因为柔软，所以我们可以不甚苛求，尽享流年温润，因为柔软，所以我们可以在坚硬的壁垒下，重新拾得爱与感性的回归。
同样，所谓柔软，不是毫无原则地妥协退让，更不是甘愿被世事所欺却不加反抗。我们不愿看到，心的柔软之处在现实的狂风暴雨中流血受伤，更不愿意看到柔弱的心室被刚硬的外壳蹂躏的体无完肤。所以，只是希望，柔软之余，人心中的坚硬依旧可以承担起生命之重，依旧可以在疤痕遍布之后，不改初心。
心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡，心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩!
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上海高考满分作文：刚柔并济,造就和谐自我
人心有坚硬之处，成就性格的刚毅冷峻，人心亦有温柔之美，弥合凶悍锋芒。刚柔并济，是百炼钢与绕指柔的完美衔接，是人格的双重升华，是造就和谐自我的应有之义。
正如英国诗人西格里夫·萨松在诗中写道：“心有猛虎，细嗅蔷薇。”我想，无论猛虎，是在需要勇敢的时候迎难而上，还是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳，都是我们造就和谐自我所需要的两种品质。于是，为了攀至人生的高峰，我们以坚硬之处示人，奋不顾身地逐鹿无边沙场，但也要为和谐的人生，释放出温暖与柔情，找到亦刚亦柔的最佳平衡点。
人心之坚硬，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的铁血燕然，落笔成篇;是李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的铮铮誓言，回荡天际。那份骨子里的坚韧，早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条，时时恪守，刻刻遵循。
然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢，不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望，坚硬之余，人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角，温存人性的美好。
人心之柔软，可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候无法被冰封的温暖。是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱，是南丁格尔提灯时的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈祷的“拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛”。因为柔软，所以我们可以不甚苛求，尽享流年温润，因为柔软，所以我们可以在坚硬的壁垒下，重新拾得爱与感性的回归。
同样，所谓柔软，不是毫无原则地妥协退让，更不是甘愿被世事所欺却不加反抗。我们不愿看到，心的柔软之处在现实的狂风暴雨中流血受伤，更不愿意看到柔弱的心室被刚硬的外壳蹂躏的体无完肤。所以，只是希望，柔软之余，人心中的坚硬依旧可以承担起生命之重，依旧可以在疤痕遍布之后，不改初心。
心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡，心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩!
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刚柔并济，造就和谐自我
【满分作文】刚柔并济，造就和谐自我
人心有坚硬之处，成就性格的刚毅冷峻，人心亦有温柔之美，弥合凶悍锋芒。刚柔并济，是百炼钢与绕指柔的完美衔接，是人格的双重升华，是造就和谐自我的应有之义。
正如英国诗人西格里夫·萨松在诗中写道：“心有猛虎，细嗅蔷薇。”我想，无论猛虎，是在需要勇敢的时候迎难而上，还是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳，都是我们造就和谐自我所需要的两种品质。于是，为了攀至人生的高峰，我们以坚硬之处示人，奋不顾身地逐鹿无边沙场，但也要为和谐的人生，释放出温暖与柔情，找到亦刚亦柔的最佳平衡点。
人心之坚硬，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的铁血燕然，落笔成篇;是李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的铮铮誓言，回荡天际。那份骨子里的坚韧，早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条，时时恪守，刻刻遵循。
然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢，不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望，坚硬之余，人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角，温存人性的美好。
人心之柔软，可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候无法被冰封的温暖。是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱，是南丁格尔提灯时的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈祷的“拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛”。因为柔软，所以我们可以不甚苛求，尽享流年温润，因为柔软，所以我们可以在坚硬的壁垒下，重新拾得爱与感性的回归。
同样，所谓柔软，不是毫无原则地妥协退让，更不是甘愿被世事所欺却不加反抗。我们不愿看到，心的柔软之处在现实的狂风暴雨中流血受伤，更不愿意看到柔弱的心室被刚硬的外壳蹂躏的体无完肤。所以，只是希望，柔软之余，人心中的坚硬依旧可以承担起生命之重，依旧可以在疤痕遍布之后，不改初心。
心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡，心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩!
【考题解析】
近几年上海高考作文一直注重对考生思辨能力的考查，今年的作文试题仍然保持了这一特点。今年作文题目跟往年上海高考作文题目的思维模式是一致的，都是两概念对立统一的辩证思考。题目查考的是学生辩证的思考力，而这也是一些学生所缺失的。
从题目内容来看，探讨心中的“坚硬”与“柔软”，培育精神和谐。精神培育这个话题，具有时代特征。
这个题目有写作的空间，每个学生都有话可说，同时也有高度可攀。从写法上，可以写统一性，培育和谐人格;也可以分开写，“坚硬”的力量和“柔软”的力量，同时兼顾另一方面。
作文题带有开放性，给学生的空间较大，容易上手，可以选择不同角度来写。既可以写成议论文，也可以写成随笔等。
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刚柔并济，造就和谐自我_上海2015高考满分作文
刚柔并济，造就和谐自我
【考题解析】
近几年上海高考作文一直注重对考生思辨能力的考查，今年的作文试题仍然保持了这一特点。今年作文题目跟往年上海高考作文题目的思维模式是一致的，都是两概念对立统一的辩证思考。题目查考的是学生辩证的思考力，而这也是一些学生所缺失的。
从题目内容来看，探讨心中的“坚硬”与“柔软”，培育精神和谐。精神培育这个话题，具有时代特征。
这个题目有写作的空间，每个学生都有话可说，同时也有高度可攀。从写法上，可以写统一性，培育和谐人格;也可以分开写，“坚硬”的力量和“柔软”的力量，同时兼顾另一方面。
作文题带有开放性，给学生的空间较大，容易上手，可以选择不同角度来写。既可以写成议论文，也可以写成随笔等。
从内容来说，心中的“坚硬”和“柔软”以及和谐的自我，针对整个社会可能存在的心理和社会问题，内心的选择对整个人生有着非同寻常的意义，不要走极端和偏激。
当考生在某一点上站稳，却仍需要将眼光涉及另一点，将两点结合，逼迫考生深入思考：“如何对待，才能造就和谐人生”。如何根据自己的人生境遇去平衡“柔软”与“坚硬”，造就和谐自我。挖掘矛盾背后的逻辑合理性，体现对学生思辨能力的考查。至此，什么是“和谐人生”呢?健康、快乐、幸福、自适等就是一种和谐人生。故而，无论是“柔软”，还是“坚硬”以适度为好，适度才能造就一种幸福、自适的人生。
【满分作文】刚柔并济，造就和谐自我
人心有坚硬之处，成就性格的刚毅冷峻，人心亦有温柔之美，弥合凶悍锋芒。刚柔并济，是百炼钢与绕指柔的完美衔接，是人格的双重升华，是造就和谐自我的应有之义。
正如英国诗人西格里夫·萨松在诗中写道：“心有猛虎，细嗅蔷薇。”我想，无论猛虎，是在需要勇敢的时候迎难而上，还是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳，都是我们造就和谐自我所需要的两种品质。于是，为了攀至人生的高峰，我们以坚硬之处示人，奋不顾身地逐鹿无边沙场，但也要为和谐的人生，释放出温暖与柔情，找到亦刚亦柔的最佳平衡点。
人心之坚硬，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的铁血燕然，落笔成篇;是李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的铮铮誓言，回荡天际。那份骨子里的坚韧，早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条，时时恪守，刻刻遵循。
然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢，不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望，坚硬之余，人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角，温存...
2015上海高考满分作文：刚柔并济，造就和谐自我
【考题解析】
近几年上海高考作文一直注重对考生思辨能力的考查，今年的作文试题仍然保持了这一特点。今年作文题目跟往年上海高考作文题目的思维模式是一致的，都是两概念对立统一的辩证思考。题目查考的是学生辩证的思考力，而这也是一些学生所缺失的。
从题目内容来看，探讨心中的“坚硬”与“柔软”，培育精神和谐。精神培育这个话题，具有时代特征。
这个题目有写作的空间，每个学生都有话可说，同时也有高度可攀。从写法上，可以写统一性，培育和谐人格;也可以分开写，“坚硬”的力量和“柔软”的力量，同时兼顾另一方面。
作文题带有开放性，给学生的空间较大，容易上手，可以选择不同角度来写。既可以写成议论文，也可以写成随笔等。
从内容来说，心中的“坚硬”和“柔软”以及和谐的自我，针对整个社会可能存在的心理和社会问题，内心的选择对整个人生有着非同寻常的意义，不要走极端和偏激。
当考生在某一点上站稳，却仍需要将眼光涉及另一点，将两点结合，逼迫考生深入思考：“如何对待，才能造就和谐人生”。如何根据自己的人生境遇去平衡“柔软”与“坚硬”，造就和谐自我。挖掘矛盾背后的逻辑合理性，体现对学生思辨能力的考查。至此，什么是“和谐人生”呢?健康、快乐、幸福、自适等就是一种和谐人生。故而，无论是“柔软”，还是“坚硬”以适度为好，适度才能造就一种幸福、自适的人生。
【优秀作文】
刚柔并济，造就和谐自我
人心有坚硬之处，成就性格的刚毅冷峻，人心亦有温柔之美，弥合凶悍锋芒。刚柔并济，是百炼钢与绕指柔的完美衔接，是人格的双重升华，是造就和谐自我的应有之义。
正如英国诗人西格里夫·萨松在诗中写道：“心有猛虎，细嗅蔷薇。”我想，无论猛虎，是在需要勇敢的时候迎难而上，还是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳，都是我们造就和谐自我所需要的两种品质。于是，为了攀至人生的高峰，我们以坚硬之处示人，奋不顾身地逐鹿无边沙场，但也要为和谐的人生，释放出温暖与柔情，找到亦刚亦柔的最佳平衡点。
人心之坚硬，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的铁血燕然，落笔成篇;是李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的铮铮誓言，回荡天际。那份骨子里的坚韧，早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条，时时恪守，刻刻遵循。
然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢，不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望，坚硬之余，人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角，温存人性的美好。
人心之柔软，可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候无法被冰封的温暖。是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱，是南丁格尔提灯时的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈祷的“拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛”。因为柔软，所以我们可以不甚苛求，尽享流年温润，因为柔软，所以我们可以在坚硬的壁垒下，重新拾得爱与感性的回归。
同样，所谓...
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