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【唐】王建
男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。
五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。
野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。
麦收上场绢在轴，的知输得官家足。
不望入口复上身，且免向城卖黄犊。
田家衣食无厚薄，不见县门身即乐。
【作者】
王建(768-835)，字仲初，颍川(今河南许昌)人，唐朝诗人。
出身寒微，一生潦倒。曾一度从军，约46岁始入仕，曾任昭应县丞、太常寺丞等职。后出为陕州司马，世称王司马。约64岁为光州刺史。与张籍友善，乐府与张齐名，世称张王乐府。其诗题材广泛，同情百姓疾苦，生活气息浓厚，思想深刻。善于选择有典型意义的人、事和环境加以艺术概括，集中而形象地反映现实，揭露矛盾。多用比兴、白描、对比等手法，常在结尾以重笔突出主题。体裁多为七言歌行，篇幅短小。语言通俗凝练，富有民歌谣谚色彩。
【参考释义】
乡间农家欢欣鼓舞，喜乐自得，平日的愁怨一洗而空，连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日，麦浪滚滚，夏粮丰收了。夏茧也丰收了，檐头缲车索索作响，野蚕作茧无人收取，只得自生自灭。一派丰收之景，但麦打成粮，蚕茧织成绢丝，乡民却无法自己享受这些劳动成果，而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里，他们并不指望打下的粮食自己吃，织好的绢自己穿，只指望能免除到城里卖黄犊，以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好，认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
【鉴赏】
王建这首乐府体歌，对残酷的封建压迫作了无情的揭露。仲夏时节，农民麦、茧喜获丰收，却被官府劫一空，无法享受自己的劳动果实，只能过着“衣食无厚薄”的悲惨生活。这首诗所反映的事实，应是中唐时期整个农民生活的缩影，相当具有典型性。全诗四换韵脚。依照韵脚的转换，诗可分为四个层次。
前两句为第一层，直接描写乡间农民的精神面貌：“男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。”首句使用了互文手法，不可解为只有男子才欢欣地喊叫，只有女子脸上才露出了笑容。其实无论是男是女，他们的声音，他们的容颜，都显露出喜乐自得的样子，平日的愁怨一洗而空，连话语的音调也与平常不同。先写农家喜乐自得，而后再写喜乐自得之因，由此造成悬念，引发读者阅读下去的兴趣。
四、五、六、七这四句为第二层。这层以具体形象暗示农家喜乐之因，是因为夏粮、夏茧丰收，有了一个好收成。五月麦风清，写夏粮丰收;檐头缲车索索作响，写夏茧丰收。为了突出农家夏茧之多，诗人又从侧面下笔：野蚕作茧无人收取，自生自灭，可见夏茧的确获得大丰收，完全足够抽丝织绢之需。在这一层次里，作者一写收麦，一写缲丝，抓住人类生活最基本的衣食温饱落笔，突出丰收的景象，使一、二句写农家喜悦有...
09-22
水土流失是因为什么原因呢？怎么解决水土流失呢？，下面由出国留学网小编为你精心准备了“水土流失的原因和水土流失治理的措施”，持续关注本站将可以持续获取更多的考试资讯！
水土流失的原因和水土流失治理的措施
水土流失是指由于自然或人为因素的影响、雨水不能就地消纳、顺势下流、冲刷土壤，造成水分和土壤同时流失的现象。主要原因是地面坡度大、土地利用不当、地面植被遭破坏、耕作技术不合理、土质松散、滥伐森林、过度放牧等。
水土流失的原因
自然因素：主要有气候、降雨、地面物质组成和植被四个方面。
（1）地形：沟壑纵横，坡陡沟深的地形是影响水土流失的主要因素。
（2）降雨：产生水土流失的降雨，一般是强度较大的暴雨，降雨强度超过土壤入渗强度才会产生地表（超渗）径流，造成对地表的冲刷侵蚀。
（3）土质：我国的黄土高原大部分地质疏松，雨水极易分解，抗侵蚀能力极低，造成该地区的水土流失十分严重。
（4）植被：植被是生态环境的重要组成部分，由于我国大部分的天然植被已经遭受破坏，加大了土壤侵蚀。
人为因素
（1）人类对土地不合理的利用、破坏了地面植被和稳定的地形，以致造成严重的水土流失。
（2）人口的增加与城市的发展由于人口的快速增加，加大了土地的载荷。
（3）掠夺性的开发与人为破坏植被引起风蚀和水土流失。
水土流失治理的措施
（1）生物措施
生物措施主要是指恢复植被，这是治理水土流失的根本措施，生物措施主要包括退耕还草、退耕还林、植树种草等。
（2）工程措施
兴修水库、修建水平梯田、打坝淤地等都是工程措施。在沟道里打坝淤地、拦蓄泥沙，不仅可以防治泥沙流入河中，还可以在淤地上种植庄稼，治沙效果显著。
（3）以小流域为单元的综合治理
小流域指相当于坳沟或河沟的沟道流域。在以小流域为单元的综合治理过程中，应注意贯彻生物措施与工程措施紧密结合的原则。
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不管我们身在何处，对于故乡都永远怀念。下面是由出国留学网小编为大家整理的“林清玄散文：故乡的水土”欢迎阅读，仅供参考，希望对你有所帮助。
第一次出国，妈妈帮我整行李，在行李整得差不多的时候，她突然拿出一个透明的小瓶子，里面装着黑色的东西。
“把这个带在行李箱里，保佑旅行平安。”妈妈说。
“这是什么密件？”
妈妈说：“这是我们门口庭抓的泥土和家里的水。你没听说旅行如果会生病，就是因为水士不服，带着一瓶水土，你走到哪里，哪里就是故乡，就不会水土不服了。”
妈妈还告诉我，这是我们闽南人的传统，祖先从唐山过台湾时，人人都带着一些故乡的泥土，一点随身携带、一点放在祖厅、一点撒在田里，因为故乡水土的保佑才使先人在蛮荒之地，垦出富庶之乡。
此后，我每次出门旅行，总会随身携带一瓶故乡的水土，有时候在客域的旅店，把那瓶水土拿出来端详，就觉得那灰黑色的水土非常美丽，充满了力量。
故乡的水土生养我们，使我们长成顶天立地的男儿，即使漂流万里，在寂寞的异国之夜，也能充满柔情与壮怀。
那一瓶水土中不仅有着故乡之爱，还有妈妈的祝福，这祝福绵长悠远，一直照护着我。
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成语名称：不便水土 bù biàn shuǐ tǔ
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[成语解释] 同“不服水土”。
百科解释如下：
不便水土 (bù biàn shuǐ tǔ)解释：不能适应移居地方的气候和饮食习惯。同“不服水土”。
出处：汉·王符《潜夫论·实边》：“且夫人重迁，恋慕坟墓，贤不肖之所同也。……诸亡失财货，夺土远移，不习风俗，不便水土，类多灭门，少能还者。”南朝·宋·范晔《后汉书·乌桓传》：“乌桓不便水土，惧久屯不休，数求谒去。”
示例：今留兵守旧都，分家南徙，不能满诸州之地，参居郡县，情见事露，恐四方皆有轻侮之心；且百姓～，疾疫死伤者必多。 ★宋·司马光《资治通鉴》卷第一百一十七
用法： 动宾式；作谓语、定语；形容不适应外地的气候与饮食
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