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《道德经》德经·第七十二章原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《道德经》德经·第七十二章原文及译文,供您参考,更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。德经·第七十二章作者:李耳民不畏威,则大威至。无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。译文及注释译文当人民不畏惧统治者的威压时,那么,可怕的祸乱就要到来了。不要逼迫人民不得安居,不要阻塞人民谋生的道路。只有不压迫人民,人民才不厌恶统治者。因此,有道的圣人不但有自知之明,而且也不自我表现;有自爱之心也不自显高贵。所以要舍弃后者(自见、自贵)而保持前者(自知、自爱)。注释1、民不畏威:威,指统治者的镇压和威慑。此句意为,百姓们不畏惧统治者的高压政策。2、大威至:这个威是指人民的反抗斗争。3、无狎:狎通狭,意为压迫、逼迫。无狎,即不要逼迫的意思。4、无厌:厌指压迫、阻塞的意思。5、不厌:这个厌指人民对统治者的厌恶、反抗斗争。6、不自见:不自我表现,不自我显示。7、自爱不自贵:指圣人但求自爱而不求自显高贵。8、去彼取此:指舍去“自见”、“自贵”,而取“自知”、“自爱”。...
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《道德经》德经·第七十三章原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《道德经》德经·第七十三章原文及译文,供您参考,更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。德经·第七十三章作者:李耳勇於敢则杀,勇於不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟然而善谋。天网恢恢,疏而不失。译文及注释译文勇于坚强就会死,勇于柔弱就可以活,这两种勇的...[ 查看全文 ]
《道德经》德经·第七十四章原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《道德经》德经·第七十四章原文及译文,供您参考,更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。德经·第七十四章作者:李耳民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而為奇者,吾得执而杀之,孰敢?常有司杀者杀。夫代司杀者杀,是谓代大匠斲。夫代大匠斲者,希有不伤其手矣。译文及注释译文人民不畏惧死亡,为什么用死来吓唬他们呢?假如...[ 查看全文 ]
《道德经》德经·第七十五章原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《道德经》德经·第七十五章原文及译文,供您参考,更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。德经·第七十五章作者:李耳民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有為,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生為者,是贤於贵生。译文及注释译文人民所以遭受饥荒,就是由于统治者吞吃赋税太多,所以人民...[ 查看全文 ]
《道德经》德经·第七十六章原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《道德经》德经·第七十六章原文及译文,供您参考,更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。德经·第七十六章作者:李耳人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。译文及注释译文人活着的时候身体是柔软的,死了以后身体就变得僵硬。草木生...[ 查看全文 ]
《道德经》德经·第七十七章原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《道德经》德经·第七十七章原文及译文,供您参考,更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。德经·第七十七章作者:李耳天之道,其犹张弓歟?高者抑之,下者举之;有餘者损之,不足者补之。天之道,损有餘而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下,唯有道者。是以圣人為而不恃,功成而不处,其不欲见贤。译文及注...[ 查看全文 ]
《道德经》德经·第七十八章原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《道德经》德经·第七十八章原文及译文,供您参考,更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。德经·第七十八章作者:李耳天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。是以圣人云:「受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是為天下王。」正言若反。译文及注释译文遍天下再没有什么东西比水...[ 查看全文 ]
《道德经》德经·第七十九章原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《道德经》德经·第七十九章原文及译文,供您参考,更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。德经·第七十九章作者:李耳和大怨,必有余怨,安可以为善?是以圣人执左契,不责于人。故有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。译文及注释译文和解深重的怨恨,必然还会残留下残余的怨恨;用德来报答怨恨,这怎么可以算是妥善的办法呢?...[ 查看全文 ]
《道德经》德经·第八十章原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《道德经》德经·第八十章原文及译文,供您参考,更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。德经·第八十章作者:李耳小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙;虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘其食,美其服,安其居,乐其俗,邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。译文及注释译...[ 查看全文 ]
《道德经》德经·第八十一章原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《道德经》德经·第八十一章原文及译文,供您参考,更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。德经·第八十一章作者:李耳信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以為人,己愈有,既以与人,己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,為而不争。译文及注释译文真实可信的话不漂亮,漂亮的话不真实。善良...[ 查看全文 ]
《庄子》内篇·逍遥游原文及译文
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