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《贞观政要》卷八·论刑法原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《贞观政要》卷八·论刑法原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。卷八·论刑法贞观元年，太宗谓侍臣曰：“死者不可再生，用法务在宽简。古人云，鬻棺者欲岁之疫，非疾于人，利于棺售故耳。今法司核理一狱，必求深刻，欲成其考课。今作何法，得使平允?”谏议大夫王珪进曰：“但选公直良善人，断狱允当者，增秩赐金，即奸伪自息。”诏从之。太宗又曰：“古者断狱，必讯于三槐、九棘之官，今三公、九卿，即其职也。自今以后，大辟罪皆令中书、门下四品以上及尚书九卿议之。如此，庶免冤滥。”由是至四年，断死刑，天下二十九人，几致刑措。贞观二年，太宗谓侍臣曰：“比有奴告主谋逆，此极弊法，特须禁断。假令有谋反者，必不独成，终将与人计之;众计之事，必有他人论之，岂藉奴告也?自今奴告主者，不须受，尽令斩决。”贞观五年，张蕴古为大理丞。相州人李好德素有风疾，言涉妖妄，诏令鞠其狱。蕴古言：“好德癫病有征，法不当坐。”太宗许将宽宥。蕴古密报其旨，仍引与博戏。治书侍御史权万纪劾奏之。太宗大怒，令斩于东市。既而悔之，谓房玄龄曰：“公等食人之禄，须忧人之忧，事无巨细，咸当留意。今不问则不言，见事都不谏诤，何所辅弼?如蕴古身为法官，与...
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《贞观政要》卷八·论赦令原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《贞观政要》卷八·论赦令原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。卷八·论赦令贞观七年，太宗谓侍臣曰：“天下愚人者多，智人者少，智者不肯为恶，愚人好犯宪章。 凡赦宥之恩， 惟及不轨之辈。古语云：‘小人之幸，君子之不幸。’‘一岁再赦，善人喑哑。’凡‘养稂莠者伤禾稼，惠奸宄者贼良人’。昔‘文王作...[ 查看全文 ]
《贞观政要》卷八·论贡赋原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《贞观政要》卷八·论贡赋原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。卷八·论贡赋贞观二年，太宗谓朝集使曰：“任土作贡，布在前典，当州所产，则充庭实。比闻都督、刺史邀射声名，厥土所赋，或嫌其不善，逾意外求，更相仿效，遂以成俗。极为劳扰，宜改此弊，不得更然。”贞观中，林邑国贡白鹦鹉，性辩慧，尤善应...[ 查看全文 ]
《贞观政要》卷八·辨兴亡原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《贞观政要》卷八·辨兴亡原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。卷八·辨兴亡贞观初，太宗从容谓侍臣曰：“周武平纣之乱，以有天下;秦皇因周之衰，遂吞六国。其得天下不殊，祚运长短若此之相悬也?”尚书右仆射萧瑀进曰：“纣为无道，天下苦之，故八百诸侯不期而会。周室微，六国无罪，秦氏专任智力，蚕食诸...[ 查看全文 ]
《贞观政要》卷九·论征伐原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《贞观政要》卷九·论征伐原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。卷九·论征伐武德九年冬，突厥颉利、突利二可汗以其众二十万，至滑水便桥之北，遣酋帅执矢思力入朝为觇，自张声势云：“二可汗总兵百万，今已至矣。”乃请返命。太宗谓曰：“我与突厥面自和亲，汝则背之，我无所愧，何辄将兵入我畿县，自夸强盛...[ 查看全文 ]
《贞观政要》卷九·论安边原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《贞观政要》卷九·论安边原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。卷九·论安边贞观四年，李靖击突厥颉利，败之，其部落多来归降者。诏议安边之策，中书令温彦博议：“请于河南处之。准汉建武时，置降匈奴于五原塞下，全其部落，得为捍蔽，又不离其土俗，因而抚之，一则实空虚之地，二则示无猜之心，是含育之道...[ 查看全文 ]
《贞观政要》卷十·论行幸原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《贞观政要》卷十·论行幸原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。卷十·论行幸贞观初，太宗谓侍臣曰：“隋炀帝广造宫室，以肆行幸。自西京至东都，离宫别馆，相望道次，乃至并州、涿郡，无不悉然。驰道皆广数百步，种树以饰其傍。人力不堪，相聚为贼。逮至末年，尺土一人，非复己有。以此观之，广宫室，好行幸...[ 查看全文 ]
《贞观政要》卷十·论畋猎原文及译文
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《贞观政要》卷十·论灾祥原文及译文
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《贞观政要》卷十·论慎终原文及译文
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《黄帝四经》经法·道法原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《黄帝四经》经法·道法原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。经法·道法道生法。法者，引得失以绳，而明曲直者(也)。口执道者，生法而弗敢犯(也)。法立而弗敢废(也)。□能自引以绳，然后见知天下，而不惑矣。虚无(刑)形，其冥冥，万物之所从生。生有害，曰欲，曰不知足。生必动，动有害，曰不时，...[ 查看全文 ]
