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《道德经》德经·第六十九章原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《道德经》德经·第六十九章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。德经·第六十九章作者：李耳用兵有言：「吾不敢為主，而為客;不敢进寸，而退尺。」是谓行无行;攘无臂;扔无敌;执无兵。祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。译文及注释译文用兵的人曾经这样说，“我不敢主动进犯，而采取守势;不敢前进一步，而宁可后退一尺。”这就叫做虽然有阵势，却像没有阵势可摆一样;虽然要奋臂，却像没有臂膀可举一样;虽然面临敌人，却像没有敌人可打一样;虽然有兵器，却像没有兵器可以执握一样。祸患再没有比轻敌更大的了，轻敌几乎丧失了我的“三宝”。所以，两军实力相当的时候，悲痛的一方可以获得胜利。注释1、为主：主动进攻，进犯敌人。2、为客：被动退守，不得已而应敌。3、行无行：行，行列，阵势。此句意为：虽然有阵势，却像没有阵势可摆。4、攘无臂：意为虽然要奋臂，却像没有臂膀可举一样。5、扔无敌：意为虽然面临敌人，却像没有敌人可赴。6、执无兵：兵，兵器。意为：虽然有兵器，却像没有兵器可执。7、抗兵相若：意为两军相当。8、哀：闵、慈。...
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《道德经》德经·第六十九章原文及译文的相关文章
《道德经》德经·第七十章原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《道德经》德经·第七十章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。德经·第七十章作者：李耳吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。译文及注释译文我的话很容易理解，很容易施行。但是天下竟没有谁能理解，没有谁能实行。言...[ 查看全文 ]
《道德经》德经·第七十一章原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《道德经》德经·第七十一章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。德经·第七十一章作者：李耳知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。译文及注释译文知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点，因为他把缺点当作缺点。正因...[ 查看全文 ]
《道德经》德经·第七十二章原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《道德经》德经·第七十二章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。德经·第七十二章作者：李耳民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。译文及注释译文当人民不畏惧统治者的威压时，那么，可怕的祸乱就要到来了。不要逼迫人民不得安居...[ 查看全文 ]
《道德经》德经·第七十三章原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《道德经》德经·第七十三章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。德经·第七十三章作者：李耳勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。译文及注释译文勇于坚强就会死，勇于柔弱就可以活，这两种勇的...[ 查看全文 ]
《道德经》德经·第七十四章原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《道德经》德经·第七十四章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。德经·第七十四章作者：李耳民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而為奇者，吾得执而杀之，孰敢?常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斲。夫代大匠斲者，希有不伤其手矣。译文及注释译文人民不畏惧死亡，为什么用死来吓唬他们呢?假如...[ 查看全文 ]
《道德经》德经·第七十五章原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《道德经》德经·第七十五章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。德经·第七十五章作者：李耳民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有為，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生為者，是贤於贵生。译文及注释译文人民所以遭受饥荒，就是由于统治者吞吃赋税太多，所以人民...[ 查看全文 ]
《道德经》德经·第七十六章原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《道德经》德经·第七十六章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。德经·第七十六章作者：李耳人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。译文及注释译文人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬。草木生...[ 查看全文 ]
《道德经》德经·第七十七章原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《道德经》德经·第七十七章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。德经·第七十七章作者：李耳天之道，其犹张弓歟?高者抑之，下者举之;有餘者损之，不足者补之。天之道，损有餘而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。是以圣人為而不恃，功成而不处，其不欲见贤。译文及注...[ 查看全文 ]
《道德经》德经·第七十八章原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《道德经》德经·第七十八章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。德经·第七十八章作者：李耳天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：「受国之垢，是谓社稷主;受国不祥，是為天下王。」正言若反。译文及注释译文遍天下再没有什么东西比水...[ 查看全文 ]
《道德经》德经·第七十九章原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《道德经》德经·第七十九章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。德经·第七十九章作者：李耳和大怨，必有余怨，安可以为善?是以圣人执左契，不责于人。故有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。译文及注释译文和解深重的怨恨，必然还会残留下残余的怨恨;用德来报答怨恨，这怎么可以算是妥善的办法呢?...[ 查看全文 ]
