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呱呱小儿，但饮牛湩(dòng)，至於弱冠，不明犍状。佌佌(cǐ)之豚，日食其羓(bā)。洎(jì)其成立，未识豜豭(jiān jiā)。每啮毚(chán)臑(nào)，然竟不知其夋兔(qun，同狡兔，见韩愈之《毛颖传》)之三窟也。方彼之时，窋(zhú)诧之态，非闠闠(huánhuì)之中所得见也。
今北方久熰(ōu)，瀵(fèn)氿(guǐ)甃(zhòu)眢(yuān)，坌(bèn)坲坲(fó)，焘天幠(hū)日。土地皴崩，罅可容人。南疆霶霈，洚水肆虐，当此之滈，茅舍尽走。欲苫(shàn)不能，啼口立(同泣)啾啾。
凡此异态，非天之咎。
君不见斵(zhuó)楩(pián)焚樟，岵(hù)之为屺(qǐ)，睇眄(miàn)之下，万山尽屼(wù)，百尺篔(yún)簹，化为竹著。於彼幼蛇，匌(gé)不盈寸，巴蛇王虺(huǐ)，尽化柈(pán)馐。玈(lu)气烰烰，上格瑶池，贫地徕贾，以丰其赀(zī)。然千丈方圆，莱菔不生，九天之上，星河不见。
呜呼!漫山设棙，遍地尽罘。此天灾也?人祸也!河海黟(yī)然，浊水仍倾，此天灾也?人祸也!斵木[算刂]竹，彍(guō)弮(juàn)待兽，以至鹿不得走，翬不得飞，蚁不得宭(qún)，髬髵不见。此天灾也?人祸也!
翕合沴(lì)气，终日涽涽。天不复蓝，水不复清。未有乌云，天何暝暝?赤乌既出，焜耀无复。看天下，鸟飞不下，鲜见狉狉，当此之时，何处貣青天?
所幸者，人知之也，人更之也。然，上作网法，下偩几何未可知也。
今天下多灾。北国井冞(shēn)，阵主复至，当与孔张俱歾(mò)。南域之霖，大禹洊存，只得扼腕而叹息。人不咎己而咎旱魃，不诮(qiào)己而诼共工。未之可也。闤闠所趋，不可恈恈。当思子孙后代，人己知之。然行之效，则体躆庙堂者思之，媕娿(ān ē)之徒，弃不婟(hù)嫪，国之大蠹，捐而必究。
吾所思者，河泮水墺，杨槐蓁蓁，町疃(tuǎn)，柳榆其秝(lì)。苾葌柅柅游屮(chè)葳蕤，见柳而人不攦，视草而众不蹸，日驾双軑(dai)之车，斐斐闾巷之间，目不复睺，鼻不再鼽(qiú)，鸟不惊人，鲋游沴然。
人者，天地孕育。今其反万物，此獍也。今其不宜瞡瞡，遗祸搙孙，当修长远之道以藾万世。
今吾执笔於此，所思者，舍旁早蟠一株，今当唪唪，攲枝水上，当复驾舴艋，扌玄其落桃，投於苙。坐银杏树下，观儿童嬉於树下，延於砖祴(gāi)，搤(è)腕而惜水中未置菱藕几株。燠(yù)热之时，而可摘菱冣(zuì)菂，爇之为饘(zhān)，以奉亲房。
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中考语文文言文考点：文言句式
1.判断句：
古汉语判断句一般用名词或名词性短语对主语进行判断，一般不用判断词“是”字。其基本形式是“……者，……也”，“……，……者”，“……，……也”。
另一种是用“则”“皆”“乃”'为”“即”“非”等判断词表示肯定或否定判断。
还有一种情况是不用判断词，要根据上下文判断。
“为”表肯定判断，可译为“是”。例：中蛾冠儿多髯者为东坡
“乃”表肯定判断，可译为“是”。例：吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏
“即”表肯定判断，可译为“就是”。例：吟鞭东指即天涯
“则”表肯定判断，可译为“是”。例：此则岳阳楼之大观也 非天质之卑，则心不若 余之专耳则素湍绿潭，回清倒影
“是”做动词，表肯定判断。例：斯是陋室，惟吾德 闻今是何世，乃不知有汉
“非”表否定判断，可译为“不是”。非天质之卑 兵革非不坚利也
“……，……者也”。牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。
“……者，……也”。陈胜者，阳城人也，字涉。 然而不胜者，是天时不如地利也
“……者，……”。例：马之千里者，一食或尽粟一石
“……，……也”。例：鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也 夫战，勇气也
“……也”。例：此诚危急存亡之秋也
2.被动句
主要有两种情况：一是用“于”“为”“为……所”“见”字表被动句。二
是没有被动词，意思上隐含被动，要根据上下文语意去推断。
没有标志词语，意念上的被动。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山 (被……所感动)
有标志词语，“为”表被动。国险而民附，贤能为之用
有标志词语，“为……所……”。舌一吐而二虫尽为所吞
有标志词语，“于”表被动。管夷吾举于士 “举于……”即“在……被举荐”。
3.倒装句
倒装句主要有四种：(1)主谓倒装。在感叹句或疑问句中，为了强调谓语而将它放到句首，以加强感叹或疑问语气。(2)宾语前置。否定句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用"之"字或"是"字作为提宾标志时，宾语通常都要前置。(3)定语后置。古汉语中有时为了突出修饰语，将定语放在中心词之后。(4)介宾结构后置。
(1)主谓倒装
主谓倒装也叫谓语前置或主语。古汉语中。谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。例：甚矣，汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。谓语前置，表强调的意味，可译为“你太不聪明了”。
(2)宾语前置：文言文中，动词或介词的宾语，一般放置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置。
A：疑问句中，疑问代词做宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。
a介宾倒...
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中考语文文言文考点：文言虚词
文言虚词是指文言文中那些没有明确实在意义，而偏重于语法意义的一类词。它的基本作用是帮助实词构成句子，表达一定的意思，初中阶段要求熟悉掌握“之、以、而、其、于、者、乃、夫、且、然、盖、则、焉”13个文言虚词的基本用法。其中“之、以、而、其、于”应重点掌握。在学习和掌握文言虚词时，首先根据它在句中位置，弄清在句中充当什么成分，再根据特定的语言环境，词语间的相互关系，确定它的词性，辨别它的意义。
初中常见文言虚词集录
之：
代词，代前面出现的人、事、物。如：渔人甚异么愿陛下亲之信之
助词，用在主谓之间，无意义。两狼之并趋如故 无丝竹之乱耳
结构助词，“的”。忘路之远近 小大之狱，虽不能察
复指代词，译为“这样的，那样的”。曾不能损魁父之丘
动词，译为“到”。辍耕之陇上 寡助之至 多助之至
音节助词，无实际意义，可不译。怅恨久之 久之，目似瞑
提前的标志。孔子云“何陋之有?” 莲之爱，同予者何人
于：
介绍与动作发生相关的时间地点，“在”“到”。其一犬坐于前 每假借于藏书之家
介绍行为动作所涉及的对象，可译为“向”“给”“对” 。告之于帝 故天将降大任于是人也 万钟于我何加焉
介绍比较的对象，可不译。所欲有甚于生者，故不为苟得也
以：
介绍动作行为所使用的工具、凭借的条件，可译为“凭借、用” 。以刀劈狼首
介绍行为动作的对象，可译为“把”。屠惧，投以骨 咨臣以当世之事
介绍行为动作的原因，可译为“因为”“由于”.不以物喜，不以己悲
介绍动作行为发生的起点时间,可译为“从”。
介绍行为动作发生的根据，可译为“根据”。小大之狱，虽不能察，必以情
表目的，可译为“来”“用来”“以便"。意将隧入以攻其后也 家贫无从致书以观 河曲智叟无以应 以昭陛下平明之理 属予作文以记之
表原因，可译为“由于”“因为”。扶苏以数谏故
表结果，可译为“以致”。引喻失义，以塞忠谏之路也 以伤先帝之明
表连接，可译为“而”。或不译手自笔录，计日以还焉
焉：
语气词用在句尾，表直陈的语气，相当于“呢”“了”，也可不译。虽我之死，有子存焉 可远观而不可亵玩焉 寒暑易节，始一反焉
用在句尾，表疑问语气，相当于“呢”。万钟于我何加焉?又何间焉?
兼词，相当于“于之”，其中于为介词，之为代词，可译为“在这里”“从这里”。来此绝境，不复出焉 夫大国，难测焉，惧有伏焉
代词，用在动词后做宾语，相当于“之”，可译为与之相当的词语
疑问代词，“哪里”“怎么”。且焉置土石
为：
介绍与行为动作发生相关联的对象，可译为"替”“给”等。尚思为国戍轮台 此人一一为具言所闻 为天下唱 不足为外人道也
介绍行为动作发...
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中考语文文言文考点：文言实词
古汉语实词主要包括名词、动词、形容词、数词、量词，他们有实在的意义，能单独回答问题。
(一)古今异义。在文言文中，有些古今相同时词，由于演变的结果，词的含义表现出以下几种差异：
① 词义扩大。如“江”和“河”古时专指长江与黄河，现在泛指江河。
② 词义缩小。如“率妻子邑人来此绝境”中的妻子指的是妻子和儿子，现在专指男子的配偶。
③ 词义转移。如“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”古义指低微而鄙俗〈即地位低见识浅)，而现在是品德恶劣、不道德的意思。
④词义交叉。如“怜”，古今意义都有怜悯的意思，但“项燕为楚将，数有功，爱士卒， 楚人怜之”中的“怜”解释为爱怜比较适合文意。
古今异义的单音词集录
去汤郭寻〔不久)走裙致词(对一一说话)但〔只是)赞(传记结尾处的议论文字)曾(还、尚且)谢〔道歉)借(即使假设借第令勿斩)比(等到比至陈)间控〔拉开)恶〔怎么)委池入出发举征〔征验)夫或〔有的人某人)进退忠(尽力做好本分的事)狱鄙再向〔过去的以前的)师(军队取法)
古今异义的双音词集录
绝境交通妻子无论前途〔前面的路程)所以〔一一的方法一一的原因)会计(聚会商议)往往经纶(筹划治理)亲戚〔今义：跟自己家庭有婚姻关系或血缘关系的家庭或他的成员古意：父母兄弟至亲骨肉)南极 (从南面到达某地)排空(冲向天空)卑鄙〔低微而鄙俗)痛恨〔痛心和遗憾)开张感激〔感慨而激动)牺牲于是(介词于和代词是的连用)以为(把一一作为宅边有五柳树，因以为号焉)可以明年几何〔多少)
(二)词类活用
文言文中，在特定的语言环境中，某些实词临时改变它原来所属词类的意义和功能，当成另一类词使用，这种现象叫“词类活用”。词类活用主要有以下几种情况：
① 名词活用为动词。
如“域民不以封疆之界”中的“域”意思是限制。
一狼洞(打洞)其中
妇抚儿乳(喂奶)
名(取名)之者谁
公将鼓(击鼓)之
置人所罾(用网捕)鱼腹中
狼不敢前(上前)
愿为市(买)鞍马
不能名(说出)其一处也
② 名词作状语。
如“箕畚运于渤海之尾”中的“箕畚”指用箕畚(装土石)，表示运输的工具。
其一犬坐于前(像狗一样)
③ 形容词活用为名词。
如：“此皆善良”中的“善良”指善良、诚良的人。
温故而知新(旧的知识新的知识)
择其善(优点长处)者而从之
亲旧(亲戚朋友知其如此)
将军身被坚执锐(坚固的盔甲锐利的武器)
百废(废弃的事情)具兴
④ 形容词活用为动词。
如：“亲贤臣，远小人”中的“亲”“远”意为亲近，疏远。
京中有善(擅长善于)口技者
恢弘志士志气(...
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中考语文文言文考点：文言文字音
(一)多音字
所谓多音字是指有两个或两个以上读音的字。一个汉字，读音不同还意味着词性不同、意义不同和用法不同。因此，掌握好文言文中的多音字，对于文言文的学习十分重要。
如：[夫] 读(fú) 予观夫巴陵胜状 若夫霪雨霏霏 夫环而攻之
读(fū) 遂率子孙荷担者三夫 其夫呓语
[间] 读(jiān) 奉命于危难之间
读(jiàn) 中间力拉崩倒之声 遂与外人间隔
同学们在复习的时候应该归类整理
(二)异读字
所谓异读，是指一个字有两个以上的读法。文言文中的异读有三类：破音异读、假借异读、古音异读。
1、破音异读前人又叫“读破””破音”。它是用改变字的通常读音来表示不同词性和意义的一种办法
如：[王] 原音(wáng)破音(wàng) 乃丹书帛曰“陈胜王”
[语] 原音(yǔ)破音(yù) 此中人语云“不足为外人道也”
2、通假异读通假异读，是指在通假现象中，通假字要按本字的读音去读。
如：孰为汝多知(zhì)乎 知同智
河曲智叟亡(wú)以应 亡同无
舟首尾长约八分有(yòu)奇 有同又
3、古音异读所谓古音异读，是指古代的一些专有名词，如：人名、地名、官名、族名、器物名、姓氏等，因其专有，就有了固定性，从而保留发古音。
可汗(kèhán)
燕(yān)山
吴广者，阳夏(jiǎ)人也，字叔。
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1：天行健，君子以自强不息。——《易经》
2：发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。——《论语》
3：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》
4：修身、齐家、治国、平天下。——《大学》
5：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》
6：生于忧患，死于安乐。——《孟子》
7：吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》
8：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
9：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》
10：不鸣则已，一鸣惊人。——《史记。滑稽列传》
11：燕雀安知鸿鹄之志?——《史记。陈涉世家》
12：一屋不扫何以扫天下?——《后汉书。陈蕃传》
13：有志者，事竟成。——《后汉书。耿弇传》
14：精诚所至，金石为开。——《后汉书。广陵思王荆传》
15：少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府。长歌行》
16：老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
17：捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
18：鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
19：宁为玉碎，不为瓦全。——《北齐书。元景安传》
20：天生我材必有用。——李白《将进酒》
21：天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——王安石
22：生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》
23：位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》
24：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
25：风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。——顾宪成
26：明日复明日，明日何其多?我生待明日，万事成蹉跎。——《明日歌》
27：天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
28：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥《竹石》
29：海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。——郑板桥《对联》
30：师夷长技以制夷
| 班级口号 |
1、以恕己之心恕人，则全交。
2、同心合意，庶几有成。
3、砥砺岂必多，一壁胜万珉。
4、人善我，我亦善之;人不善我，我则引之，进退而已耳。
5、交贤方汲汲，友直每偲偲。
6、海内存知己，天涯若比邻。
7、意思是：齐心协力，事情就能成功。
8、牡丹虽好，全仗绿叶扶持。
9、人有急难，倾财救之。
10、内得爱焉，所以守也。
11、内睦者家道昌，外睦者人事济。
12、小利不争，小忿不发，可以和众。
13、损友敬而远，益友宜相亲。
14、爱出者爱反，福往者福来。
15、同胞共气，家国所凭。
16、独柯不成树，独树不成林。
17、夫妇有恩矣，不诚则离;交接有分矣，不诚则绝。
18、人之交，多取知其不贪。奔财知其不怯，闻流言不信，才可善终。
19、良友结则辅仁之道弘矣。
20、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
21、花无叶不妍。
22、落地为兄弟，何必骨肉亲?
23、人聚则强，人散则弱。
24、人非人不济，马非马不走。
25、惟当同心人，可与论金铁。
26、兄弟敦和睦，朋友笃信诚。
27、众志成城，众口铄金。
28、善人者，人亦善之。
29、水至清则无鱼，人至察则无徒。
30、夫将帅者，必与士卒同滋味而共安危，敌万可加。
31、惟宽可以客人，惟厚可以载物。
32、邻并须来往，借取共交通。急缓相凭仗，人生莫不从。
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