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2017年成人高考语文辅导资料:《虞美人》

 

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  2017年成人高考语文辅导资料:《虞美人》

  课文讲解:

  一、本文主旨

  本诗写于李煜亡国之后,身为囚徒之时,抒发了他故国之思,亡国之恨的思想感情。

  二、课文串讲

  上片描写良辰美景中的愁思之情。

  下片描写回首故国引起的无尽的愁思。

  学习要点:

  1、掌握该词中借景抒情的句子。

  “春花秋月何时了?往事知多少”“春花秋月”是美好季节中的美好事物,可是作者却期盼它不要出现,因为它得出现只会引起诗人对故国的思念和伤痛:“往事知多少”直接说明期盼春花秋月了结的原因。

  “小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中”被囚禁之处东风又起,更进一步抒发了作者无穷的思念与伤痛。

  “雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改”,往日的“雕栏玉砌”还在,而它的主人早已憔悴不堪。江山易主,物是人非,采用对比手法表现作者对故国的思念和亡国的伤痛。

  2、重点掌握几个句子的含义。

  “春花秋月何时了”。春天的花充满生机和美好,秋天的月象征团圆和光明,作者却希望它快完结,这不合常理的思想,表现了作者因痛苦而厌倦上生命,及对故国的思念,对亡国的伤痛。

  “往事知多少”去日苦多,不可复返。同时厌倦来日,不敢思量。包含追忆,痛苦,悔恨,不可企求多种含义。

  “雕栏玉砌”指的是南唐的宫殿,以此说明江山易主;

  “朱颜改”指自己本来的面容变得憔悴不堪,物是人非,表现主题。

  3、掌握词中的比喻句。

  “问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”把抽象的,看不见的哀愁,比喻成可知可感的江水。以春水之多,之大,之流动,之永恒来比喻自己的忧愁绵绵无期,永无边际。

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2017成人高考大学语文古诗词辅导资料四

 

  出国留学网成人高考栏目为大家带来“2017成人高考大学语文古诗词辅导资料四”,大家要做好复习计划,一步一个脚印来,祝大家都能取得优异的成绩,希望此文能让大家有所收获。

  《饮酒》(重点课文)

  《作家作品》

  陶渊明东晋诗人,我国文学史上第一个大量写作田园诗的诗人。

  代表作有《饮酒》《归田园居》。

  《饮酒》是五言诗,田园诗。

  《课文讲解》

  一、本文主旨

  本诗表现了陶渊明弃官归田后的人生态度和生活情趣。前四句袒露了诗人能超然出世的原因是“心远地自偏”,后六句描写隐居生活的乐趣,表现了诗人归隐田园后陶醉自然的心志。

  既反映了厌弃世俗,不满现实,洁身自好的心志,也流露出躲避矛盾,与世无争,独善其身的消极情绪。

  二、课文串讲

  全诗分为两层。

  第一层:前四句。强调“心远地自偏”的哲理。

  第二层:后六句。描写隐居生活乐趣。表达彻悟人生真谛后的愉悦。

  《学习要点》

  重点掌握“心远地自偏”的含义。

  在看似矛盾的开篇提出设问,然后推出答案:诗人的心早已远离喧嚣的尘世,所以,人虽身在人世间,也能像在偏僻之处一样,不受世俗的干扰。归隐重在心志,不在行迹。表现了作者不慕世俗,超然于世,高洁自守的情操。

  1、“采菊东篱下,悠然见南山”六句,表现作者的心情。

  六句貌似平淡,却创造出清新淡泊,耐人寻味的意境。前两句,写出了田园生活无比闲适,惬意的心情;中两句,写出了山间的暮景与飞鸟结伴归来的景像,后两句,直抒胸臆,抒写心灵的感受,含有深厚的哲理,表现出诗人真正领悟到了人生的真谛,达到了大彻大悟的境界。

  2、说理,抒情,写景交融一体。

  本诗最大的特点,就是将情,景,理融为一体。如,前四句主要是说理,但是,作者把抒情与写景融入其中。“结庐在人境”是写景,“而无车马喧”是写情,写自己的心理感受,在写景,写情的过程中,阐发了“心远地自偏”的哲理。

  3、“悠然见南山”的“见”字妙用。

  “见”为无意之见,境与意会融为一体,传神地表达了作者悠然自得的神情;如改为“望”,则为有意之望,破坏了整首诗悠然的情趣。

  《重点段落分析》

  全诗。

  《从军行》(泛读课文)

  《作家作品》

  王昌龄盛唐诗人,是边塞诗派的代表人物

  擅写七言绝句。基本风格是气势雄浑,格调高昂。

  《从军行》是乐府旧题,七言绝句。

  《课文讲解》

  一、本文主旨

  这是一首边塞诗。诗人以广袤无垠,关山雄伟的大西北为背景,描写了边塞的壮阔与戍边将士的艰辛,衬托出戍边将士不辞艰苦,戍守边疆的壮志,歌颂了他们卫国热忱和英雄气概。

  二、课文串讲

成人高考语文考试2017辅导资料四

 

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  《氓》(重点诗词)

  作家作品

  《诗经》是我国第一部诗词总集,收录周初至春秋中叶的诗词。共305篇。全书分为风,雅,颂三部分。风多为民歌;雅多为贵族的作品;颂多为宗庙祭祀的诗。

  《氓》是一首抒情叙事诗,属于“弃妇诗”。

  课文讲解

  一、本文主旨

  本诗通过一个女子由恋爱,结婚,到被遗弃的经过,表现了女主人公在婚姻上的不幸,反映了当时男女的不平等,广大妇女遭受欺凌和被损害的社会现实,也表达了妇女们对自身不平等的地位得一种抗争。

  二、词语解释

  1、匪来贸丝。匪:非;贸;买。

  2、体无咎言。咎:不吉利。

  3、自我徂尔。徂:到。嫁给。

  4、女也不爽。爽:差错。

  5、士也罔极。极:准则。

  6、秋以为期。以秋天为婚期。

  7、反是不思,亦已焉哉。既然他已经违背了誓言,不念旧情,也就算了吧。

  三、课文串讲

  全诗共分为六个层次。

  (1)向女子求婚;(2)女子盼迎娶;(3)女子对爱情,婚姻的认识;(4)女子婚后多年被弃,对氓的谴责;(5)回忆婚后的生活,及被弃后的感伤;(6)回忆与氓从小相好,指责氓的负情,表示决裂。

  学习要点

  掌握本诗的基本情节和叙事的层次。

  本诗基本情节是女主人公与氓恋爱,订婚,结婚,婚变,到女主人公被抛弃回家。完整地叙述了一个婚姻悲剧。

  简析女主人公与氓的性格特征。

  女主人公的性格是真诚,善良,忠贞,勤劳,坚毅;

  氓的性格特征是卑鄙无耻,凶狠虚伪,反复无常。

  掌握运用对比手法塑造人物的性格的特点。

  运用对比手法塑造人物主要表现在两个方面。

  表现在人物本身思想行为的对比。氓的言行,以结婚为界,表现两种截然不同的态度,婚前,“信誓旦旦”,骗取了女子的爱情;婚后,则“至于暴矣”。在对比中,揭露了氓的虚伪,自私,凶狠的性格特征;女主人公的性格特征,已被遗弃为界,婚前,嫁后,都对氓忠贞不渝;当遭到遗弃后,她认识到了氓的本质,性格变得理智,成熟,坚强。

  表现两人之间的对比。对比的核心是双方对婚恋的态度。婚前,女子一往情深,氓急于成婚。婚后,女子任劳任怨,操持家务,对氓忠贞不渝;而氓则用情不专,负心背誓,遗弃了妻子。

  四、重点掌握赋,比兴的运用。

  赋,“敷陈其事而直言”。铺陈事实,直抒胸臆。全诗,从相识,初恋,相思,到结婚,受虐待,被遗弃,叙事十分清楚,用辞十分质朴,具有一种天然美。

  比兴,比是比喻,“以他物比此物”,兴,“先言他物,以引起所兴之辞”。比兴一般连用。

  “桑之未落,其叶沃若”。比喻女子年轻貌美;

  “桑之落矣,其黄而陨”。比喻女子面容憔悴,被遗弃的痛苦;

  “于嗟鸠兮,无食桑葚”,比喻女子悔恨自己误入情网。

  “淇则有岸,濕则有泮”,比喻女子的愁苦无边无际。

  重点段...

2017年成人高考语文复习讲义三

 

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  《秋水》(节选)

  ——《庄子》

  课文知识要点提示

  1.作家作品

  本文节选自《庄子·秋水》。庄子,名周,战国时宋国人。庄子和老子合称“老庄”,同属道家学派。庄子在哲学上主张顺应自然,提倡无为而无不为。庄子散文是先秦散文中最富有浪漫色彩的,多采用寓言形式。

  2.文章主旨

  在无限的宇宙中,个人的认识和作用都要受到主客观条件的制约,因而是有限的。在客观上,这一主旨给今人的启迪是学无止境,认识无止境,不能满足,应努力进取。

  3.寓言说理

  《秋水》一文通篇采用了寓言的方式说理。文中的主要人物北海若和河伯是庄子虚构出来的神话人物。北海若是庄子思想的化身。文章通过两个神话人物的对话来展开说理,阐明观点,极大地增强了文章的文学性。

  4.比喻论证

  在论证上,多用形象的比喻来说明抽象道理。在论述一个人的认识不可能超越其生存环境的限制时,连用了“井蛙”“夏虫”“曲士”三个比喻,这是将同一类型的比喻集中在一起比较论证。又如论述人的认识十分有限这个问题时,连用了几个比喻:“计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?…‘计中国之在海内,不似梯米之在大仓乎?”等。也包含性质相反的对比论证,如将“曲士”与已自知浅薄的河伯对比。在不同的层面上运用比喻,可以把抽象的道理表现得深入浅出,易于理解。

  《大同》

  ——《礼记》

  课文知识要点提示

  1.作家作品

  本文选自《礼记·礼运》。《礼记》成书于西汉中期,是儒家学说的经典著作之一。大同:即人类的理想社会,大团结、大和谐的社会。按照儒家学说,五帝时代(黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜)是大同社会,是“大道之行”的时代。本文是孔子参加鲁国的祭礼后,与弟子子游的一番谈话。

  2.文章主旨

  孔子对春秋末期的社会现实不满,论述了“大同”“小康”理想社会,表达了对当时社会现状的不满以及对“克己复礼”和重建“大同社会”的美好憧憬。

  3.大同社会与小康社会的区别

  大同社会“天下为公”,“选贤举能”,“礼”自然运行于自然与人类社会之间,人欲与礼自然融合,人顺应自然;“讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子”;物质极大丰富,“老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废、疾者,皆有所养”;“谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作故外户而不闭”。

  小康社会“天下为家”,世袭制“大人世及以为礼”。圣人用“礼”约束人欲,治理天下。“各亲其亲,各子其子”。“以(礼)设制度”,“以立田里”。社会治安,“城郭沟池以为固”,“谋用是作,而兵由此起。”

  4.正反对比

  本文以正反对比的方法凸显了大同世界和小康社会的不同,表现在社会所有制和政治目的的不同,人事制度、人际关系的不同,物质文明和精神文明不同,社会治安不同等方面。通过对比,可以看出孔子对“大同世界”的强烈向往,对当时社会礼崩乐坏的强烈不满...